从军行
人道从军乐，我道从军苦。
为问何所苦，无苦汩没汝。
汩没何可伤，政可虏戎王。
万里浪驰逐，征役未遽央。
太行汝勿登，回复九羊肠。
黄河汝勿航，波流水汤汤。
胡然弃平生，欲往无梯梁。
夫君且淹留，后继当汝忘。
长蛇叵复梦，南山强深藏。
我甲岂不坚，我马岂不良。
人生会有死，义死良所伤。
将军不汝信，谈笑成奔亡。
谁乎幸际会，虎服而皮羊。
之子方丈食，何时饱秕糠。
为问何所苦，无苦汩没汝。
汩没何可伤，政可虏戎王。
万里浪驰逐，征役未遽央。
太行汝勿登，回复九羊肠。
黄河汝勿航，波流水汤汤。
胡然弃平生，欲往无梯梁。
夫君且淹留，后继当汝忘。
长蛇叵复梦，南山强深藏。
我甲岂不坚，我马岂不良。
人生会有死，义死良所伤。
将军不汝信，谈笑成奔亡。
谁乎幸际会，虎服而皮羊。
之子方丈食，何时饱秕糠。
现代解析
这首诗用对比手法揭示了从军的真实感受。开头就点明主题：别人都说当兵快乐，我却觉得当兵很苦。接着用自问自答的方式说，最苦的不是战场厮杀，而是被军队体制消磨个性。
诗中用"太行山"和"黄河"两个具体意象，告诫士兵不要冒险，暗示军旅生涯充满未知危险。"夫君且淹留"这句突然转为妻子口吻，增添了人情味，表达家人对士兵的牵挂。
后半段笔锋一转，用反讽手法描写军队现实：铠甲坚固、战马优良都是表面功夫，真正可怕的是将军不信任士兵，导致军心涣散。最后用"虎服而皮羊"的比喻，尖锐指出有些军官表面威风实际懦弱，而普通士兵却连粗粮都吃不饱。
全诗通过多个反差：理想与现实、将军与士兵、豪言与真相，层层剥开从军光鲜外表下的艰辛本质。语言直白有力，像"谈笑成奔亡"这样简洁的句子，生动展现了军队管理混乱导致的溃败场景。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。