汪元思遗诗和意以谢
年代：宋代
《汪元思遗诗和意以谢》原文
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止（以上《克斋集》卷一五）。
《汪元思遗诗和意以谢》现代解析
这首诗讲的是做人做事的根本道理，核心思想可以概括为：人心本善，关键在于自我修养。我用大白话帮你拆解：
1. 人性本相同
开头就说"人天生都是公平的"，就像白纸一样纯净。好坏之分是后天形成的，就像清水被搅浑（"清者如止水，浊者性天蒙"这个比喻很形象）。
2. 善恶在人为
诗人用"水"打比方：聪明人像清澈的湖水，糊涂人像泛滥的洪水。但强调重要的一点——坏人也能变好，关键看自己愿不愿意改变（"虽愚必明"说得特别实在）。
3. 朱熹的修行秘诀
中间提到大学者朱熹的教育方法：反对空谈（"虚名以为耻"），强调先广泛学习再提炼重点（"先博学后约礼"）。举了颜回"四勿"（非礼勿视等）和曾参"吾道一以贯之"的例子，说明要言行一致。
4. 批评假学问
讽刺当时一些人：读经书却只会耍嘴皮子（"议论纷纭"），实际行为完全相反。就像戴着面具做人（"体杂真妄"这个比喻很犀利）。
5. 实用建议
最后给出接地气的建议：
- 要像存钱一样每天积累善念（"善端勤积累"）
- 任何时候都不能放松，摔倒也要保持修养（"颠沛必如是"写得很有画面感）
- 守住"敬"字诀（可以理解为认真专注的态度）
- 最终目标很简单：找回本心（"安汝止"就是回归初心）
全诗就像一位老教师在苦口婆心：别整那些虚的，老老实实修身养性才是正道。用做饭来比喻的话，就是说食材（人性）本来新鲜，能不能做好菜全看厨师（自己）的手艺。
《汪元思遗诗和意以谢》表达了什么情感？
《汪元思遗诗和意以谢》写作背景是什么？
《汪元思遗诗和意以谢》中《汪元思遗诗和意以谢》,《克斋集》卷一五,吾道,公平,贤愚,气禀,清者,浊者,末,善恶,变化,名,学者,朱文公,博学,礼,颜渊,四勿,好恶,真妄,积累,坚持,敬,直,安汝止,陈文蔚是什么意思？
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。