眺秦望山

青霞暗拂琉璃波,亭然结束金茎荷。
化身冰雪藐姑射,瘦烟一鬟春无多。
古愁在胸不可遏,刺眼变作青嵯峨。
阿房回首秦川夕,铅泪能斟是丹液。
漂鹅不到弱水根,玉体童男已头白。
天门夜朗群鹤回,瑶华洞照三清台。
蟠桃如瓮经九熟,昆崙安有浮槎来?
万丈沃焦堕仙蜕,可怜龙背生莓苔。
愁风遍吹大招曲,彭铿终使蜉蝣哀。
沙邱悽悽残骨葬,犹剩荒山署秦望。
瀛海西南驻跸峰,万岁千秋兀相向。

现代解析

这首诗描绘了秦望山的壮丽景色,同时融入了对历史兴衰和人生无常的感慨。诗人通过丰富的意象和生动的比喻,将自然景观与历史沧桑交织在一起,展现出一种深沉而复杂的情感。

诗的开头,诗人用“青霞暗拂琉璃波”来形容山间的云雾缭绕,仿佛轻柔地拂过清澈的水面,给人一种朦胧而神秘的美感。接着,“亭然结束金茎荷”描绘了山势的挺拔,像金色的荷茎一样高耸入云。这些意象不仅展现了秦望山的自然之美,也为全诗奠定了宏大的基调。

随后,诗人将山比作“化身冰雪藐姑射”,形容其高洁冷峻,仿佛传说中的仙女藐姑射一般超凡脱俗。而“瘦烟一鬟春无多”则暗示了春天的短暂和生命的脆弱,为后文的历史感慨埋下伏笔。

诗中提到的“阿房回首秦川夕”和“铅泪能斟是丹液”等句,借用了秦始皇和阿房宫的典故,表达了对历史兴衰的感叹。阿房宫的辉煌已成过往,秦川的夕阳映照着历史的沧桑,而“铅泪”则象征着沉重的哀伤,仿佛可以斟满酒杯。

“漂鹅不到弱水根,玉体童男已头白”进一步深化了时光流逝的主题。弱水是传说中的神水,连鹅都无法漂浮,而曾经年轻的童男如今已白发苍苍,暗示了生命的短暂和岁月的无情。

诗的后半部分,诗人转向对仙境的想象,如“天门夜朗群鹤回”和“瑶华洞照三清台”,描绘了天上仙境的辉煌景象。然而,“蟠桃如瓮经九熟,昆崙安有浮槎来?”又提出了疑问:即使蟠桃成熟了九次,昆仑山上真的有仙人的木筏吗?这里暗含了对长生不老的怀疑,以及对现实与理想差距的思考。

最后,“沙邱悽悽残骨葬,犹剩荒山署秦望”将视线拉回现实,沙丘上埋葬着残骨,唯有荒凉的秦望山依然矗立。诗人通过对比历史的废墟与永恒的自然,表达了对人生短暂和世事无常的深刻感悟。

整首诗语言优美,意象丰富,既有对自然景色的细腻描绘,又有对历史与人生的深沉思考。诗人通过秦望山这一载体,将个人情感与宏大历史相结合,让读者在欣赏山水之美的同时,也能感受到时光的流逝和生命的脆弱。

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

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