昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧迹有感
先生头白发垂耳，博士无官家万里。讲席漂零笠泽云，乡心断绝昆明水。
南来道者为苍公，说经如虎诗如龙。大渡河头洗白足，一枝椰栗栖中峰。
与君相见砉然笑，石床对语羁愁空。故园西境接身毒，雪山照耀流沙通。
神僧大儒却并出，雕题久矣渐华风。呜呼铜鼓鸣，庄蹻起。
青草湖边筑营垒，金马碧鸡怅已矣。人言尧幽囚，或言舜野死，目断苍梧泪不止。
吾州城南祠仙子，窈窕丹青映图史。玉棺上天人不见，遗骨千年蜕于此。
先生结茅居其傍，归不归兮思故乡。尽道长沙军，已得滇池王。
伏波南下开夜郎，乌爨孤城犹屈强。青蛉绝塞终微茫。
忽得山中书，苍公早化去。支遁经台树陨花，文翁书屋风飘絮。
噫嘻乎悲哉！香象归何处，杜宇啼偏哀。月明梦落桄榔台。
丈夫行年已七十，天涯戎马知何日。点苍青，洱海白，道路虽开亦无及。
现代解析
这首诗描绘了一位漂泊异乡的老学者与友人相逢时的感慨，交织着对故土的思念、对历史兴衰的感叹，以及人生无常的悲凉。
开头用白发垂耳的形象，突出老学者的沧桑。他虽学识渊博却无官职，远离家乡万里之遥。讲学漂泊如云，思乡之情却被昆明水阻断，凸显孤独。
诗中提到的苍公（苍雪师）是位高僧，说经有威严如虎，写诗灵动如龙。大渡河洗脚、椰栗枝栖身的描写，展现他超脱世俗的形象。老学者与友人相见时开怀大笑，对坐石床畅谈，暂时忘却了漂泊的愁苦。
接着笔锋转向历史风云：从西南边陲通往印度的古道，雪山流沙的壮阔，到神僧大儒的并立，边疆逐渐汉化的过程。铜鼓声、庄蹻起义等历史事件，引出对帝王命运的感慨——舜葬苍梧的传说令人泪下。
后半部分回到现实：老学者在城南祠堂旁结庐而居，思念故乡却难归。虽然听说中原军队已控制滇池，但边疆战事未平。突然收到山中来信，得知苍公已逝，昔日讲经读书之地如今花落絮飘，更添物是人非之感。
结尾的"香象归何处"象征高僧圆寂，杜鹃哀啼渲染悲凉。七十老翁在战乱中漂泊，纵然点苍山青、洱海白，归途已遥不可及。全诗以苍劲的笔触，将个人命运与历史洪流、乡土情怀与佛法超脱熔于一炉，展现了中国传统文人在乱世中特有的精神世界。