真娘墓
女命在于色，士命在于才。
无色无才者，未死如尘灰。
虎丘真娘墓，止是空土堆。
香魂与腻骨，销散随黄埃。
何事千百年，一名长在哉。
吴越多妇人，死即藏山隈。
无色固无名，丘冢空崔嵬。
唯此真娘墓，客到情徘徊。
我是好名士，为尔倾一杯。
我非好色者，后人无相咍。
无色无才者，未死如尘灰。
虎丘真娘墓，止是空土堆。
香魂与腻骨，销散随黄埃。
何事千百年，一名长在哉。
吴越多妇人，死即藏山隈。
无色固无名，丘冢空崔嵬。
唯此真娘墓，客到情徘徊。
我是好名士，为尔倾一杯。
我非好色者，后人无相咍。
现代解析
这首诗以真娘墓为切入点，探讨了名声与价值的深刻命题，语言直白却发人深省。
诗人开篇就抛出尖锐观点：古代女性靠美貌留名，男性靠才华传世，两者都没有的人就像尘土般被遗忘。这种说法虽然残酷，却反映了古代社会的现实标准。
真娘墓的特殊性在于：它只是个空坟，真娘的尸骨早已化为尘土，但千百年来人们仍记得她的名字。诗人通过对比指出：吴越地区无数普通女性死后埋在山脚，因为缺乏美貌无人知晓，坟头杂草丛生。唯独真娘墓能引人驻足凭吊。
最后四句是诗人的自白：他来祭奠真娘，不是因为好色，而是敬佩她能够留名后世。这种坦白反而让读者思考：名声的本质究竟是什么？是真娘的美貌打动了后人，还是人们对"留名"这件事本身的执着？
全诗用大白话探讨了深刻的社会现象——人们为何纪念某些逝者而忽略大多数？留名的价值到底在哪里？直到今天，这种对名声与记忆的追问仍然值得我们思考。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。