杨佛子行
诸暨县北枫桥溪，枫桥溪水上接颜乌栖。
其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。
杨生佛子与万和孝子齐。
六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医（叶），啖母以肉将身刲。
母病食肉起，其神若刀圭。
母死返九土，常作婴儿啼。
倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。
嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。
颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。
明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕（一作无留根）。
背上一掌印，争来看奇痕。
坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。
傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。
县官上申闻，旌户复其身。
佛子走告免，称主臣主臣。
嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
其下一百二十里合万和水，万和孝子庐父墓，墓上芝生荑。
杨生佛子与万和孝子齐。
六岁怀母果，二十为母尝百药，药弗医（叶），啖母以肉将身刲。
母病食肉起，其神若刀圭。
母死返九土，常作婴儿啼。
倚庐宿苫块，弃隔妾与妻。
嗟哉佛子孝行绝，人人不识感鬼神。
颊下生瘤大如尊，何人戏手瘤上扪。
明朝怪事骇妻子，颊下削赘无瘤痕（一作无留根）。
背上一掌印，争来看奇痕。
坟头木共白兔驯，更遣迎送乌成群。
傍人竹弓不敢弹，岂比八九雏生秦。
县官上申闻，旌户复其身。
佛子走告免，称主臣主臣。
嗟哉佛子谁媲称，今之人有刃股乳，诡孝子以为名，规免徭征以希其旌，嗟哉佛子谁媲称。
现代解析
这首诗讲的是一个叫杨佛子的孝子故事，用生动的情节和对比手法展现了真正的孝心。
全诗分三部分：
1. 孝子故事：开头用枫桥溪水引出两位孝子。杨佛子6岁就懂得给母亲带水果，20岁为母亲尝百药。最感人的是他割自己的肉给母亲治病（古人认为人肉能治病），母亲病好后，他仍像孩子一样为亡母哭泣，住在坟边草棚里，连妻妾都疏远了。
2. 神奇事迹：讲他孝感动天的奇事。脸上长的大瘤子被人摸过后竟消失了，背上却留下掌印；坟头树木和白兔温顺相处，乌鸦也成群来守护，连旁人都不敢用竹弓打扰。这些超自然现象都在说：他的孝心连动物和自然都被感动了。
3. 社会对比：最后讽刺当时社会现象。有些人假装孝子（比如假装割肉疗亲），其实是为了逃税免役。而杨佛子连官府要表彰他时都连忙推辞，这种真诚与虚伪形成强烈对比。
诗歌魅力在于：
- 用"割肉治病""瘤子消失"等具体事件让人印象深刻
- 乌鸦护坟、白兔驯服等画面充满神话色彩
- 最后的社会批判让故事更有现实意义
- 反复感叹"嗟哉佛子"强化情感冲击
本质上是在说：真正的孝心是发自内心的付出，不是作秀表演，这种真诚连天地万物都会被感动。而虚假的孝行在对比下更显丑陋。