波罗谒南海神庙五十二韵（波罗在广东番禺县属。）（庚戌、辛亥稿，清宣统二年、三年、民国元年）
莽莽扶胥镇，庙祀南海神。
冕旒古王者，龙服如天人。
甲裳列将吏，珠翠罗妃嫔。
维神镇炎荒，坐抚万介鳞。
自粤隶版图，历代修明禋。
岂惟司潮汐，涝旱关喜嗔。
有时特告祭，天子命大臣。
红棉二月花，庙瓦朱璘璘。
斑斑两铜鼓，神威藉而伸。
雄鸣雌辄应，奔走百粤民。
东风吹万艘，打桨波罗春。
神寿知几何，云是神诞辰。
香烟霭高空，广庭杂羞珍。
鱼龙进百戏，曼衍何侁侁？
是时庙市集，蜑语争蛮银。
泥鸡绘丹彩，妙若能鸣晨。
终岁妇孺工，罄售未浃旬。
年年荷神庥，近庙民不贫。
我来秋九月，寒日摇江濒。
市閒庙亦静，神几生秋尘。
落叶纷满阶，僧厨应添薪。
扪鼓复读碑，两廊且匝循。
顾瞻门庭间，赑屃何砰磷？
宋明开国初，武功碑具陈。
明祖起布衣，尤表雄无伦。
惜皆在唐后，但觉年代新。
最古惟韩碑，日月光贞珉。
碑缺亭亦圮，重建需百缗。
同游各倾囊，再至功应竣。
我思此庙初，寔瞰南海滨。
风涛旦夕生，欲往多逡巡。
行舟较今拙，动辄忧沉沦。
偶因遣祭归，疑神福其身。
作碑旌厥功，匪特耀所亲。
安知古沧海，今化田畇畇。
庙门通江路，沙壅久且堙。
古人系舟处，泥没双石麟。
去门数百武，高丘碧嶙峋。
上为浴日亭，破晓奇景臻。
苏诗俨在石，驳落未尽泯。
海虽去渐远，浩荡犹无垠。
半夜潮始生，云霞捧红轮。
此亭得此景，古语仍可遵。
我从罗浮归，饱看踆乌踆。
维舟此庙下，秋风吹白蘋。
虽非邀神福，崇古端冠巾。
杖策登此亭，寒绿生松筠。
浩吟一以眺，双江绕如绅。
斜阳正满目，秋波碧粼粼。
海山万紫翠，云驳难为匀。
惜无古人见，此景为写真。
神鸦送客归，去去秋江津。
冕旒古王者，龙服如天人。
甲裳列将吏，珠翠罗妃嫔。
维神镇炎荒，坐抚万介鳞。
自粤隶版图，历代修明禋。
岂惟司潮汐，涝旱关喜嗔。
有时特告祭，天子命大臣。
红棉二月花，庙瓦朱璘璘。
斑斑两铜鼓，神威藉而伸。
雄鸣雌辄应，奔走百粤民。
东风吹万艘，打桨波罗春。
神寿知几何，云是神诞辰。
香烟霭高空，广庭杂羞珍。
鱼龙进百戏，曼衍何侁侁？
是时庙市集，蜑语争蛮银。
泥鸡绘丹彩，妙若能鸣晨。
终岁妇孺工，罄售未浃旬。
年年荷神庥，近庙民不贫。
我来秋九月，寒日摇江濒。
市閒庙亦静，神几生秋尘。
落叶纷满阶，僧厨应添薪。
扪鼓复读碑，两廊且匝循。
顾瞻门庭间，赑屃何砰磷？
宋明开国初，武功碑具陈。
明祖起布衣，尤表雄无伦。
惜皆在唐后，但觉年代新。
最古惟韩碑，日月光贞珉。
碑缺亭亦圮，重建需百缗。
同游各倾囊，再至功应竣。
我思此庙初，寔瞰南海滨。
风涛旦夕生，欲往多逡巡。
行舟较今拙，动辄忧沉沦。
偶因遣祭归，疑神福其身。
作碑旌厥功，匪特耀所亲。
安知古沧海，今化田畇畇。
庙门通江路，沙壅久且堙。
古人系舟处，泥没双石麟。
去门数百武，高丘碧嶙峋。
上为浴日亭，破晓奇景臻。
苏诗俨在石，驳落未尽泯。
海虽去渐远，浩荡犹无垠。
半夜潮始生，云霞捧红轮。
此亭得此景，古语仍可遵。
我从罗浮归，饱看踆乌踆。
维舟此庙下，秋风吹白蘋。
虽非邀神福，崇古端冠巾。
杖策登此亭，寒绿生松筠。
浩吟一以眺，双江绕如绅。
斜阳正满目，秋波碧粼粼。
海山万紫翠，云驳难为匀。
惜无古人见，此景为写真。
神鸦送客归，去去秋江津。
现代解析
这首诗描绘了广东番禺南海神庙的壮丽景象和民俗风情，充满了历史感和生活气息。我们可以从几个方面来理解：
1. 神庙的威严与历史
诗人用生动的笔触描写神庙的壮观——穿着龙袍的神像像帝王一样威严，两旁站着穿盔甲的将领和戴珠宝的妃嫔。这座庙历史悠久，历代皇帝都会派大臣来祭祀，庙里还有古老的铜鼓，据说敲响能呼应百姓的祈愿。
2. 热闹的庙会场景
农历二月神诞日时，庙里香火鼎盛，红棉盛开，百姓聚集。市集上有卖彩绘泥鸡的手艺人，鱼龙杂耍表演热闹非凡。诗人特别提到当地渔民（蜑民）做的小工艺品畅销，展现了神庙经济对百姓生活的滋养。
3. 秋日萧瑟的对比
诗人九月再来时，庙宇冷清落叶满地，与春天的热闹形成鲜明对比。他仔细查看唐宋明三代的石碑，最古老的韩愈碑已破损，朋友们凑钱准备重修，体现了对文物保护的重视。
4. 沧海桑田的感慨
诗人联想到古代这里紧邻惊涛骇浪的海岸，如今海岸线已后退变成农田。庙门前古人系船的石麒麟被淤泥掩埋，浴日亭却依然能看到"扶胥日出"的奇观——半夜潮水托起红日的景象仍如古诗描述般壮丽。
5. 个人感悟
诗人在罗浮山游玩后特来拜访，虽不为求福，但整理衣冠表示对历史的敬重。登亭远眺珠江如衣带环绕，夕阳染红山水，可惜没有古人为这美景作画。最后乌鸦送客的结尾，给秋日游记增添了一丝寂寥韵味。
全诗像一篇生动的游记，既有宏大的历史视角（从韩愈碑到明代开国），又有细腻的生活观察（泥鸡、庙市），更通过海岸变迁的对比，让人感受到时间的力量。诗人对文物保护的热心（凑钱修碑亭）和眼前美景无人记录的遗憾，尤其能引发现代人的共鸣。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。