陈伯玑与程士哲有耦耕之约命画史作图戏赋短歌以赠
昔与程孟阳，筑堂学耦耕。
高人仙游陵谷改，此堂犹得留其名。
图中之人腰镰袯襫者谁子，云是松圆宗子士哲生。
身凭黄犊似席荐，目光激射牛背明。
旁有一人荷锄箕踞足奇左，乃是陈生伯玑不是我。
我今翻经皈佛成老僧，陈生代我为农何不可。
吁嗟乎，南山之田芜秽不可治，闭门种菜盍归欤。
辍耕陇上应使群儿笑，牛角争教挂汉书。
高人仙游陵谷改，此堂犹得留其名。
图中之人腰镰袯襫者谁子，云是松圆宗子士哲生。
身凭黄犊似席荐，目光激射牛背明。
旁有一人荷锄箕踞足奇左，乃是陈生伯玑不是我。
我今翻经皈佛成老僧，陈生代我为农何不可。
吁嗟乎，南山之田芜秽不可治，闭门种菜盍归欤。
辍耕陇上应使群儿笑，牛角争教挂汉书。
现代解析
这首诗讲的是朋友之间关于归隐田园的趣事，充满幽默感和生活气息。
诗人先回忆自己和程孟阳（程士哲）以前约定一起种田，还专门建了个"耦耕堂"。虽然世事变迁，但这个堂的名字保留了下来。接着诗人描述了一幅画：画里程士哲像个老农民，腰挂镰刀、披着蓑衣，悠闲地骑在牛背上，眼睛炯炯有神。旁边蹲着拿锄头的则是陈伯玑（诗人的另一个朋友），姿势特别滑稽。
诗人开玩笑说：我现在已经皈依佛门当和尚了，让陈伯玑代替我去种田也挺好。最后发出感慨：南山的田地都荒芜了，不如回家种菜吧！但转念一想，要是真去种地，怕是要被孩子们笑话——毕竟读书人挂着书本去耕田，牛角上还挂着《汉书》，这画面实在太违和了。
全诗妙在把文人雅士向往田园又放不下书本的矛盾心理，用轻松幽默的方式表现出来。通过朋友间的玩笑打趣，展现了古代知识分子既想归隐又难以真正放下文人气质的可爱一面。画中朋友们的农民装扮与文人身份形成的反差，尤其令人忍俊不禁。