昔游诗十五首 其八
年代：宋代
《昔游诗十五首 其八》原文
洞庭西北角，云梦更无边。
后有白湖沌，渺莽里数千。
岂惟大盗窟，神龙所盘旋。
白湖辛巳岁，忽堕死蜿蜒。
一鳞大如箕，一髯大如椽。
白身青鬐鬣，两角上捎天。
半体卧沙上，半体犹沈渊。
里正闻之官，官使吏致虔。
作斋为禳祓，观者足阗阗。
敛席覆其体，数里闻腥膻。
一夕雷雨过，此物忽已迁。
遗迹陷成川，中可行大船。
是年完颜至，送死江之壖。
或云祖龙谶，诡异非偶然。
近日山阳人，采菱不知还。
望见三龙浮，目若电火然。
见龙多见尾，少见四体全。
一龙已为异，三者亦罕传。
又因渔湖侧，水中忽生烟。
烟中一驴出，绕身步蹁跹。
俄随霹雳去，欲语无由缘。
我闻语此事，乘舟往观焉。
径往枯葭浦，白鹭争相先。
湖有刘备庙，实司浩渺权。
徘徊无所见，归棹月明前。
《昔游诗十五首 其八》现代解析
这首诗描绘了洞庭湖一带的神秘传说和自然奇观，充满民间奇幻色彩。我们可以从三个层面来理解：
1. 神龙现世的奇观
诗人先回忆了白湖出现巨龙尸体的震撼场景：龙鳞大如簸箕、龙须粗如房梁，青背白身还有冲天龙角。官府组织祭祀后，龙尸竟在一夜雷雨中消失，只留下能行大船的深沟。这里用"半卧沙丘半沉水"的生动描写，让读者仿佛亲眼目睹这庞然大物。
2. 多重神秘现象的叠加
接着诗人又记述了三龙同游湖面、湖中冒烟走出跳舞的驴子等异事。这些传说像拼图般层层叠加："见尾不见身"的龙、会跳舞的烟中驴，最后都随雷电消失，营造出亦真亦幻的氛围。特别是"欲语无由缘"这句，道出人类面对超自然现象时的无力感。
3. 现实与信仰的交织
最后诗人亲自乘船探访，只见芦苇荡中白鹭纷飞，刘备庙静静矗立。这个结尾很有意思——明明什么都没见到，却用"司浩渺权"点出庙宇镇守湖区的象征意义。月夜归舟的画面，把传说与现实巧妙衔接，留下悠长余韵。
全诗最妙处在于：诗人像讲故事高手，把道听途说的龙怪传说（可能源自鳄鱼搁浅）、民间信仰（刘备庙）和亲身探访糅合在一起，既不刻意否定神秘现象，又保持适当距离，让洞庭湖的浩渺神秘跃然纸上。普通人读来既觉新奇有趣，又能感受到大自然的神秘莫测。
《昔游诗十五首 其八》表达了什么情感？
《昔游诗十五首 其八》写作背景是什么？
《昔游诗十五首 其八》中青草长沙境,洞庭,云梦,白湖,大盗窟,神龙,辛巳岁,死蜿蜒,鳞,髯,白身青鬐鬣,雷雨,遗迹,大船,完颜,祖龙谶,山阳人,菱,三龙浮,电火然,渔湖,鼋鼍,白鹭,刘备庙,月明,姜夔是什么意思？
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。