和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵
堪舆运玄化，万物品彙分。
狉狉鹿豕群，中吸五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律渗商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
迺闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞苞集周鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华动。
中立天地极，再还风俗淳。
原言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰概今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
狉狉鹿豕群，中吸五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三叹悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律渗商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
迺闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞苞集周鸨，白茅尚包麇。
终期人皋稷，相与帝华动。
中立天地极，再还风俗淳。
原言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰概今古，悠悠秋复春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
现代解析
这首诗以"石峡书院"为切入点，通过古今对比展开了一场关于文化传承的深刻思考。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头到"郊囿可能驯"）用比喻手法说：天地运转造就万物，就像野鹿群中突然出现祥瑞的麒麟，暗指杰出人才难得。圣贤不常出现，但通过教育可以培养人才。
第二部分（"粤从光岳分"到"谁运匠石斤"）描绘了文化衰落的现状：社会动荡（战车隆隆）、经典遗失（《诗经》消亡）、正道不彰（木铎不响），就像黑夜没有火把。用"匠石运斤"的典故，表达缺少知音的遗憾。
第三部分（"世丧道未丧"到"雪迹犹未陈"）出现转机：虽然世道败坏但正道犹存。通过"蛟翁"（书院创建者）和"云间山峡"的描写，赞美书院像劫火烧不毁的圣地，保存着珍贵典籍。
第四部分（剩余部分）表达文化复兴的期望：鼓励学子勤学（"青青集衿风"），相信正道不会消亡（"斯道未坠地"）。最后用"巢父许由"等典故，流露出既想隐居又想济世的矛盾心态，但最终选择承担文化传承的责任。
全诗的魅力在于：
1. 用"麒麟-野鹿""黑夜-火把"等生动比喻，让抽象的文化传承变得具象
2. 通过"书院"这个文化符号，连接古今，展现知识分子的担当
3. 结尾的矛盾心理真实动人，既有对现实的失望，又怀抱希望
诗人本质上在说：即使世道再乱，总有人守护文明火种，而书院就是保存火种的重要地方。这种对文化传承的执着，在今天依然能引发共鸣。