现代解析
这首诗是作者和一位叫昭觉圆老的僧人朋友之间的赠答之作，充满了对佛法传承的敬意和友人间的亲切感。
前两句"丈室曾窥金锡光，汾阳宗绪故应长"说的是：我曾有幸在您的禅房里见识过佛法智慧的光芒（金锡象征高僧的法器），您继承的汾阳禅宗法脉源远流长。这里用"窥"字显得很谦虚，表示自己只是短暂接触就感受到对方的修为。
后两句"不嫌俗子堪传授，更借馀波到乐浪"最有人情味：您不嫌弃我这个俗人愿意传授佛法（"俗子"是作者自谦），还让佛法的余晖远播到乐浪（古代朝鲜地区，这里可能暗指作者自己所在的地方）。"馀波"这个比喻特别生动，把佛法比作水波荡漾的涟漪，既说明传播的广度，又带着温柔的感染力。
全诗通过"金锡光""馀波"这些具象的比喻，把抽象的佛法传承写得可见可感。最打动人的是诗中那种师生情谊——高僧不端架子愿意教导，学生心怀感激铭记在心，这种跨越身份障碍的精神交流，在今天看来依然令人温暖。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位