咏史十四首 其二

周公作周礼,本以致太平。
后来讲求者,往往乱自生。
一悲新室篡,再苦新法行。
善哉豫公语,万古当作程。
关雎与麟趾,此化何时明。

现代解析

这首诗以周公制定《周礼》为引子,探讨了理想制度在现实中的困境。诗人用通俗的语言表达了三个核心观点:

1. 理想与现实的矛盾
周公制定《周礼》本是为了建立太平盛世,但后人机械照搬这些制度(比如王莽篡位时模仿周礼、王安石变法强行推行新政),反而导致社会混乱。就像今天有人生搬硬套别人的成功经验,结果适得其反。

2. 历史教训的警示
诗中用"一悲新室篡,再苦新法行"两个历史案例(王莽篡汉、王安石变法)说明:脱离实际的改革就像硬要给小孩穿大人衣服,不仅不合身,还可能勒伤身体。

3. 治本之道在人心
最后四句点明关键:与其死守条文,不如学习《诗经》中《关雎》《麟趾》传递的仁爱精神。就像种花不能只盯着枝叶修剪,更要培育肥沃土壤——社会的和谐根本在于培养善良民风。

全诗用做饭比喻很贴切:周公留下的"菜谱"(周礼)本是好的,但后人要么把菜谱当教条(王莽),要么乱改配方(王安石),最后做出难以下咽的"制度菜肴"。诗人提醒我们,真正的好制度应该像家常菜,符合当下人的口味(民情),用真诚(仁爱)作调料。

程敏政

(1445—1499)明徽州府休宁人,字克勤。程信子。成化二年进士。授编修,历左谕德,以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷,激赏之。十二年,主持会试,以试题外泄,被劾为通关节于唐寅等,下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》、《明文衡》、《篁墩集》。