中元夜寄道侣二首
学饵霜茸骨未轻，每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约，
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
现代解析
《中元夜寄道侣二首》是唐代诗人陆龟蒙在中元节（农历七月十五）夜晚写给修道友人的两首诗，通过描绘清冷幽静的夜景和自身状态，表达了诗人对修道生活的向往和对友人的思念。
第一首：
诗人说自己虽然服食仙药（霜茸），但还未达到脱胎换骨的境界。每逢中元节这样的清净之夜，梦境也变得澄明。他提到与"金妃"（可能指仙人或道友）有约定，并亲自题写玉篆名号，暗示自己与修道之人的深厚情谊。后四句写景：月光凄冷，仿佛能摇动水边的玉佩；微风轻拂，似要吹断系云的丝带。转眼间天亮了，窗外梧桐枝头露水滴落，清冷寂静。这些意象烘托出修道之夜的孤高与超脱。
第二首：
诗人身处书斋，风露清凉，但自称"东郭先生"（用典自《史记》，这里可能自嘲病弱），病痛未愈。长夜独眠，蟋蟀声易惊醒浅梦；屋檐低矮，难有燕子传递书信（暗指与友人音讯难通）。他想象友人所在之处（"广云披日"）应该离仙境更近，而自己如水中倒影般虚幻，像修剪花枝般疏于俗务。最后直接表达羡慕：最向往道友那如水般澄澈的胸怀，能手持符节（道士法器）在虚空漫步的自在。
诗歌魅力：
1. 虚实结合：将服药修仙的虚写与风露桐窗的实景交融，营造出朦胧的修道氛围。
2. 意象清冷："月苦""风微""露压"等意象构成一幅中元夜的水墨画，突出修道者的孤寂。
3. 对比手法：自己"病未除"与道友"步空虚"形成反差，强化对超脱境界的渴望。
4. 情感含蓄：通篇未直言思念，但通过"燕传书""君应近"等细节流露对友人的牵挂。
诗人通过这两首诗，既展现了修道生活的清苦与执着，又传递出对得道之境的向往，同时含蓄表达了对志同道合者的情谊。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。