现代解析
这首诗描绘了一个神秘悠远的仙境场景，充满神话色彩和人生哲思。
前两句写蒙穀山低矮、海水干枯的奇异景象，一位叫仲君的人闲坐着讲述麻姑（神话中的仙女）的故事。这里通过夸张的自然描写（山低海枯）和神话人物，营造出超现实的氛围。
中间四句用仙鹤鸣叫、长夜神光等意象，表现人们对神仙世界的向往与怀疑。"鹤语知虚实"和"神光竟有无"两句，巧妙表达了人们对长生不老等传说的将信将疑。接着描写虔诚的祭祀场景（斋戒、九转丹等道教术语），侍从们恭敬地听从召唤，展现古人对修仙的执着。
最后两句是全诗的点睛之笔：作者劝诫朋友们不要轻信那些所谓能让人成仙的法术（文成术指方士的骗术），因为祭祀用的蜡烛都快烧完了，漏壶（古代计时器）的水也快滴尽，暗示这些求仙活动终将徒劳无功。
全诗通过虚实相生的写法，在描绘缥缈仙境的同时，又理性地指出长生不老的虚妄，体现了古人既向往神仙世界又保持清醒的矛盾心理。诗中"长夜神光""瑶坛漏壶"等意象既美丽又富有深意，让读者在感受神话魅力的同时，也能体会到作者对现实的思考。
唐彦谦
唐彦谦（？～893）字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，结果十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年(887)，王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事著述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。