现代解析
这首诗描绘了一个壮志未酬的年轻人面对现实困境的复杂心境，语言直白却富有感染力。
前两句用"困兽"比喻自己虽处逆境但仍不服输，"剑未红"暗示尚未建功立业。少年看到风中白蘋（一种水草）感到羞愧，可能是感慨时光流逝而自己一事无成。
中间四句通过强烈对比表达内心矛盾：一边心系遥远的中原故土（赤县神州），一边却不得不把精力投向北方胡人领地；用三国名将吕蒙（阿蒙）和诸葛亮（老亮）的典故，自嘲既不能像他们那样建功立业，也不甘心像诸葛亮隐居隆中。
最后两句最直白有力：说弓箭已经无用，只能在江边射鸿雁消遣。这其实是反话，透露出对现实的不满——空有本领却无处施展，只能做些无关紧要的事。射暮鸿这个意象特别生动，把郁郁不得志的苦闷都寄托在了夕阳下射雁的画面里。
全诗没有华丽辞藻，就像一个人在酒后吐露真言，把怀才不遇的憋屈、对时局的无奈、以及不肯认输的倔强都直白地摊开来说。这种真实的情感冲击力，正是它打动人的地方。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。