之仪家当涂七年矣屡过禅岳山下望高山塔欲一游辄不果异时山主勤公大师与其子宣上人相过因往报之取路回远薄晚方到遂留宿栋宇一新舍次皆得其便而宏丽高朗唯见者知焉又复规范齐肃钟鼓应接问之乃勤一力所就丝蓄粒聚未尝毫
去往如流水，兴衰似转肩。
新工几夺目，旧爨仅留烟。
愿起三千劫，功收十八年。
儿孙尽龙象，家世自绵延。
新工几夺目，旧爨仅留烟。
愿起三千劫，功收十八年。
儿孙尽龙象，家世自绵延。
现代解析
这首诗讲的是诗人多次路过禅岳山却未能登塔游览，后来在僧人勤公大师的带领下终于如愿的故事。全诗用平实的语言表达了人生无常、代代传承的哲理。
前四句写诗人多年未能登山，直到遇到勤公大师才实现心愿。用"去往如流水"比喻时光飞逝，"兴衰似转肩"说世事变化就在转眼间。新建的寺庙金碧辉煌（"新工几夺目"），而旧灶台只剩炊烟（"旧爨仅留烟"），形成新旧对比。
后四句赞叹勤公大师的功德。"三千劫"是佛教用语，表示漫长岁月，"十八年"则具体说修建时间，突出勤公大师的坚持。最后说他的弟子们（"儿孙"）都像龙象般杰出，这份修行事业必将代代相传。
全诗亮点在于：用"新工"与"旧爨"的对比展现时光变迁；通过具体数字（七年、十八年）让抽象的时间变得可感；结尾"龙象""绵延"的比喻，既符合僧人身份，又寄托美好祝愿。诗人通过一次普通的登山经历，写出了对坚持、传承的感悟。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。