观中芙蓉盛开
秋木日动摇，秋容日脩整。
况复白琳宫，焚香事幽屏。
胡为彼美人，犯此清净境。
仙官俨环佩，注目朝倒景。
岂容正法眼，泛爱冶色靓。
得非叶太清，宿念未灰冷。
北斗春已足，三山梦初醒。
曰鳞贵女子，俗目未可骋。
惯听步虚词，生便浮馆静。
那知羽衣人，文成伪心猛。
记语东方儿，偷桃不可幸。
共待月满除，萧萧散疏影⑴。
况复白琳宫，焚香事幽屏。
胡为彼美人，犯此清净境。
仙官俨环佩，注目朝倒景。
岂容正法眼，泛爱冶色靓。
得非叶太清，宿念未灰冷。
北斗春已足，三山梦初醒。
曰鳞贵女子，俗目未可骋。
惯听步虚词，生便浮馆静。
那知羽衣人，文成伪心猛。
记语东方儿，偷桃不可幸。
共待月满除，萧萧散疏影⑴。
现代解析
这首诗描绘了一幅秋天道观中芙蓉盛开的画面，通过对比清净的修道环境与芙蓉的艳丽，探讨了"美"与"修行"之间的微妙关系。
开篇用"秋木动摇""秋容整修"展现道观肃穆的秋景，道观白墙青瓦、焚香袅袅，本该是清修之地。但艳丽的芙蓉（"美人"）却闯入这片净土，就像仙女们（"仙官"）突然降临凡间。诗人用"正法眼"（修行者的眼光）与"冶色靓"（艳丽色彩）的对比，提出疑问：修道之人该不该欣赏这样的美？
中间部分给出答案：芙蓉的美并非俗物，而是"叶太清"——带着仙界气息。北斗星转、三山梦醒的意象暗示这是天意使然。诗人说这种超凡脱俗的美（"鳞贵女子"），世俗眼光根本看不懂。道观中人听惯了仙乐（"步虚词"），习惯了清静，却没想到羽衣仙人（暗指芙蓉）也有热烈绽放的一面。
结尾用东方朔偷桃的典故警告：美丽如仙桃般诱人，但不可贪心。最终所有繁华都会像月光下的花影一样归于平淡，留下疏朗的韵味。
全诗妙在将芙蓉拟人化，把"清修与美色"的矛盾写得生动有趣。最终传达出：真正的美可以超越世俗，但修行者应当保持超然态度，欣赏却不沉迷。就像最后月光下的疏影，绚烂终要回归淡泊，这才是最耐人寻味的境界。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。