作南塘记郡守沈持要以诗来谢次韵奉酬
周公作雅颂，退然在豳风。
功成贵无迹，名大谤亦丛。
彼人自标置，刻画岂不工。
君看榛莽间，断碑卧颓墉。
想当在世时，拳拳效深衷。
胡然今弗省，身后议论公。
达人悟物情，玄览昭有融。
区区强名我，咨尔来何从。
沈公天下士，於今万夫雄。
邦人见未尝，誉之口不容。
请将氏南楼，语尽意未穷。
公诗陈谊高，耻与好事同。
年登百废兴，解后吾何功。
勇去学休影，倦游谢遗踪。
吾方笑征南，双双勒坚玒。
一以栖山颠，一以没水中。
功成贵无迹，名大谤亦丛。
彼人自标置，刻画岂不工。
君看榛莽间，断碑卧颓墉。
想当在世时，拳拳效深衷。
胡然今弗省，身后议论公。
达人悟物情，玄览昭有融。
区区强名我，咨尔来何从。
沈公天下士，於今万夫雄。
邦人见未尝，誉之口不容。
请将氏南楼，语尽意未穷。
公诗陈谊高，耻与好事同。
年登百废兴，解后吾何功。
勇去学休影，倦游谢遗踪。
吾方笑征南，双双勒坚玒。
一以栖山颠，一以没水中。
现代解析
这首诗通过对比历史人物和现实中的沈公，探讨了功名与评价的深层关系，语言平实却富有哲理。
开头用周公（周朝贤臣）的例子说明：即使像周公这样创作雅颂、奠定礼乐的大人物，最终也退隐在民间（豳风）。成就越大越要懂得隐藏痕迹，因为名声太高反而容易招致非议。诗人用"断碑卧颓墉"的意象，暗示很多历史人物在世时拼命追求功绩，死后却只剩残破的纪念碑。
中间笔锋转到现实中的沈公（沈持要太守），用对比手法展现他的可贵：百姓发自内心称赞他，不像那些自我标榜的官员。诗人特别点出沈公的诗作立意高远，不屑与沽名钓誉者为伍。这里"年登百废兴"暗示沈公治理有方，但他自己却说"吾何功"，体现谦逊品格。
最后诗人用"勇去学休影"等句，赞赏沈公懂得功成身退的智慧。末尾的比喻很生动：把追求虚名比作在山顶刻碑（终会风化），把踏实做事比作沉入水中的碑（虽不见但长存），点明真正的好官应该像沈公这样不图虚名。
全诗核心是说：真正的贤者不追求表面功名，像沈公这样办实事、不张扬，反而能赢得百姓真心爱戴。这种为官之道比刻碑立传更有价值，体现了中国传统智慧中"大音希声，大象无形"的思想。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。