现代解析
这首诗描绘了一位隐士在山中的清雅生活，充满了自然与人文交融的意境。
前两句写隐士的饮食起居：他吃的是山峰间的云霞（夸张手法，形容超脱尘俗），坐在青翠的山雾中；他在终南山般的隐居处开辟了一片小天地。"云根劖出"用凿云根的意象，表现人工与自然的和谐。
中间四句通过对比展现隐逸之趣：虚掩的窗户让室内常显空明（"常生白"），临摹的书法帖试图超越古人（"欲过蓝"）。山里年复一年只有孤鸿作伴，而他却笑看市井中人们像老虎般成群结队喧闹——这里用"虎成三"典故（《战国策》中"三人成虎"），暗讽世俗的盲目从众。
最后两句转向知己之情：庆幸有惠子这样的知音理解自己，在这雅道衰微的时代，还有人能共同承担高洁的志趣。"荷担"一词既指担负精神追求，也暗含陶渊明"带月荷锄归"的隐逸形象。
全诗妙在将山居生活写得既超然物外（云霞为食、孤鸿为伴），又不失人间温情（知己相惜）。通过"窗悬虚室""帖仿萧斋"等细节，把文人雅趣与自然山水完美融合，传递出"大隐隐于市"的智慧。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。