渡黄婆洋观日入月出歌

两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。

今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气,金银不见三山楼。

东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。

劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。

珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。

周天三百六十有五度,中分其半安所藏?浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。

淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。

北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。

鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。

寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。

妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。

六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。

但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。

现代解析

这首诗描绘了诗人在海上观看日落月升时的壮阔景象和深刻感悟。全诗可分为三部分:

1. 宇宙奇观(前16句)
诗人用大开大合的笔法描绘天地初开的混沌景象:"天水浑茫亿万里"展现无边无际的海天相接。随后聚焦到眼前:自己如一叶孤舟漂泊在茫茫大海上,看着东方月亮和西方太阳同时悬挂天际,像两朵芙蓉花又像两把宝剑。这里用"金银"暗喻日月,用"三山楼"指代传说中的海上仙山。

2. 时空哲思(中间22句)
诗人仰望星空产生哲学思考:用"翠蟾(月亮)朱鸟(太阳)"的追逐比喻时间流逝,感叹人类在宇宙中如"井底之蛙"。提到古代天文仪器(浑仪、周髀)和历法演变,体现对宇宙规律的探索。特别用"蚂蚁绕磨盘"的生动比喻,表达人类在浩瀚宇宙中的渺小。

3. 人生感悟(后段)
面对无垠宇宙,诗人产生"庄周梦蝶"般的恍惚感:分不清是自己在看风景,还是成为风景一部分。最后以"飘飘汎汎随无垠"作结,表达超脱尘世、与自然融为一体的境界,类似苏轼"寄蜉蝣于天地"的旷达。

全诗亮点:
- 画面感极强:如"珠烟上撒白龙沫"写浪花,"玉屑下碾青女霜"写月光
- 科学想象结合:将天文现象与古代科技知识自然融合
- 哲理深刻:通过壮观自然反衬人生短暂,但又不失豁达

就像现代人在海边看日出时,既会拍照记录美景,也会感叹"人类多么渺小",最后获得心灵治愈的过程。诗人用瑰丽文字把这个过程写得既震撼又亲切。

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。