答问诗十二篇寄呈满子权 其十二 龙谢水车
神龙谢水车，吾语尔来前。
尔虽用于人，我亦⑴用于天。
在物固不同，于用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽（明本作虽身）为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。
尔虽用于人，我亦⑴用于天。
在物固不同，于用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽（明本作虽身）为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。
现代解析
这首诗用龙和水车的对话，讲了一个关于"责任与能力"的生动寓言。
龙代表高高在上的掌权者，水车代表普通劳动者。诗人让龙对水车说：虽然你被人使用，但我也是被上天使用的工具。本质上我们都是被驱使的，只是服务的对象不同罢了。
接着用具体场景说明：当干旱时，水车能低头取水灌溉农田。但如果人们不用你，农田干枯的责任会怪到你头上吗？这里暗指劳动者即使尽力，也常被迫背黑锅。
最后龙自我反思：我虽然是龙，但行动也受制于上天。如果上天不下令降雨，我凭什么要承担下雨的责任？这里揭示了权力体系中的无奈——真正的决策者往往隐身，执行者却要背负骂名。
全诗妙在把抽象的社会关系，通过龙和水车这两个具体形象展现出来。既同情劳动者的处境，又讽刺了推卸责任的社会现象，最后点明：在更大的权力面前，谁都可能是身不由己的"工具"。这种对权力链条的思考，在今天依然发人深省。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。