读罗隐孟郊集
罗隐寓以骂，孟郊鸣其穷。
始读郁吾气，再味濡我胸。
如何志与气，发作瓶瓮中。
大见无贤愚，大乐非穷通。
弃置二子集，追攀千古风。
中兼六义异，下与万物同。
妙象生丹青，利器资陶镕。
心手适相遇，变化从色空。
感寓复收敛，兀然无我翁。
始读郁吾气，再味濡我胸。
如何志与气，发作瓶瓮中。
大见无贤愚，大乐非穷通。
弃置二子集，追攀千古风。
中兼六义异，下与万物同。
妙象生丹青，利器资陶镕。
心手适相遇，变化从色空。
感寓复收敛，兀然无我翁。
现代解析
这首诗通过对比两位唐代诗人罗隐和孟郊的创作风格，探讨了文学创作的本质和境界。
开头四句直白地点出两位诗人的特点：罗隐的诗像在骂人（讽刺社会），孟郊的诗总在哭穷。刚读时让人憋闷，再品却又能触动内心。这里用"郁气""濡胸"这样生动的身体感受，让读者直观体会阅读体验。
中间六句是作者的思考转折：为什么人的志向和情绪，非要像装在瓶瓶罐罐里一样受限呢？真正的好作品不分作者身份（贤愚），真正的快乐也不取决于境遇（穷通）。于是作者决定放下这两位诗人的集子，去追寻更开阔的千古文风。
后八句升华主题：好作品应该像调色盘（六义）般丰富多彩，又能反映万物本质；像丹青妙笔自然流露，像陶器经过熔铸成型。当心灵与技巧相遇，就能超越现实局限（色空）。最终收敛起所有感慨，达到物我两忘的境界——这才是创作的真谛。
全诗用日常比喻（瓶瓮、丹青、陶器）讲解深奥的文学理论，最后落脚在"无我"的创作境界，既批评了局限性的写作，又指引了更开阔的创作方向。就像告诉读者：别总盯着发牢骚的文章，好作品应该像大自然一样包罗万象，又能让作者忘掉自我。