座主学士虞先生眉庵诗
厥初生人，感善孕灵。
窍骸肤发，各践乃形。
曰睹曰闻，克持克履。
效职尔劳，不具尔耻。
唯眉于面，既崇且优。
明明容观，疏爽洁脩。
頫瞰群役，靡愆靡□。
矧不羸于壮，耋亦靡□□。
捐舒泰者，喜□□□。
忧形则□，矉无矫无。
俞表里天，君□世贵。
适用我罔，或遌之有。
忽于兹我，莫敢与之。
允矣君子，顾諟斯义。
小子诗之，式告执事。
窍骸肤发，各践乃形。
曰睹曰闻，克持克履。
效职尔劳，不具尔耻。
唯眉于面，既崇且优。
明明容观，疏爽洁脩。
頫瞰群役，靡愆靡□。
矧不羸于壮，耋亦靡□□。
捐舒泰者，喜□□□。
忧形则□，矉无矫无。
俞表里天，君□世贵。
适用我罔，或遌之有。
忽于兹我，莫敢与之。
允矣君子，顾諟斯义。
小子诗之，式告执事。
现代解析
这首诗用生动的比喻赞美了眉毛在五官中的独特地位，暗喻君子应具备的品格。全诗可分为三层：
第一层（开头到"不具尔耻"）用人体构造作比喻，说人生来五官四肢各司其职，就像官员要尽责工作，失职就会羞愧。这里把人体比作一个小社会，每个部位都要做好本分。
第二层（"唯眉于面"到"矉无矫无"）集中描写眉毛：它高高在上俯瞰其他五官（像领导视察），始终保持挺拔姿态。无论青年壮年还是老年都不显疲态，遇到喜事不轻佻，遇到忧愁也不假装镇定。这里把眉毛比作沉稳的君子，始终表里如一。
第三层（"俞表里天"到最后）点明主旨：真正的君子就像眉毛一样，内在修养与外在表现统一，不被世俗富贵诱惑。诗人最后谦虚地说自己写这首诗，是为了提醒大家学习这种品格。
最妙的是把眉毛比作君子这个创意：眉毛位置最高却不张扬，始终从容优雅；它不因外界变化而改变本性，就像有操守的人不被利益诱惑。这种将人体特征与品德修养相结合的写法，既形象又深刻。