送诗僧惠师
萧然林下人，病骨霜松槁。
若为诗家流，力压古人倒。
琢句如琢玉，得之若得宝。
有时到极挚，直可补元造。
平生乐此乐，白头不知老。
数年吴楚游，咏遍泉石好。
却怀钟山隐，乡思满春草。
橐中何以归，篇篇有留藁。
若为诗家流，力压古人倒。
琢句如琢玉，得之若得宝。
有时到极挚，直可补元造。
平生乐此乐，白头不知老。
数年吴楚游，咏遍泉石好。
却怀钟山隐，乡思满春草。
橐中何以归，篇篇有留藁。
现代解析
这首诗描绘了一位痴迷写诗的老僧形象，语言质朴却充满感染力。
前四句像人物速写：老僧像深秋的枯松般瘦骨嶙峋，但写诗的本事却能超越古人。"病骨霜松槁"的比喻既写实又传神，五个字就让我们看到一位清瘦却精神矍铄的老者。
中间六句展现创作状态：他像雕琢美玉般打磨诗句，把写诗当作人生至乐，甚至白发苍苍也不觉衰老。"琢句如琢玉"这个比喻特别生动，让人联想到工匠专注打磨的画面。而"直可补元造"（简直能修补天地）的夸张说法，凸显了他对自己诗作的自信。
后六句写游子情怀：老僧走遍江南山水写满诗篇，却始终怀念故乡钟山。最有趣的是结尾——他口袋里没钱回乡，但每首诗都是留给世间的珍宝。这种清贫中自得其乐的态度，正是古代文人最动人的精神写照。
全诗妙在两点：一是用"枯松""琢玉"等具体意象让抽象的诗意变得可视；二是通过对比（瘦弱身体vs强大诗才，游历四方vs思念故乡）塑造出饱满的人物形象。读来就像看见一位超然物外，在诗歌中找到永恒快乐的老修行人。
陈舜俞
（?—1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。