现代解析
这首诗以幽默自嘲的口吻，展现了诗人面对困境时的豁达态度。全诗可以分成三个层次来理解：
前四句用两个历史典故自比处境：
1. "溺灰不辞辱"用韩信受胯下之辱的典故，说就算被人往身上撒尿也不觉得羞耻
2. "箕踞未易诃"用刘邦见儒生时叉开腿坐的典故，表示自己就算行为粗鲁也不在乎
3. 后两句说能避免被狱吏欺负（田甲典故）已属幸运，更别指望别人都顺从自己（尉佗典故）
中间两句写生活窘境：
"舆粮饯吾鬼"说用破车运粮祭奠自己这个穷鬼
"分灯遣诸魔"写把微弱的灯火分给各路妖魔，暗示处境艰难
最后两句是点睛之笔：
诗人说在醉酒中反而获得真正的觉悟，一场大梦直达"无何有之乡"（理想境界）。这种"借酒悟道"的写法，把困顿生活升华成了精神超脱。
全诗妙在：
1. 用自黑的方式化解苦难
2. 将穷困潦倒写得妙趣横生
3. 最后转折出人意料，说明肉体受罪不妨碍精神自由
4. 历史典故用得自然贴切，不显掉书袋
这种苦中作乐、化窘迫为洒脱的人生态度，正是古典文人智慧的体现。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。