现代解析
这首诗词的核心是劝诫僧人和道士停止互相攻击，共同追求修行的真谛。全诗语言直白，充满智慧，可以分成三个部分来理解：
1. 批评现状（前四句）
诗人一针见血地指出当时宗教界的乱象：道士诋毁和尚，和尚也贬低道士。用"返倒"（颠倒错乱）这个词，形象地说出这种互相攻击的行为完全违背了出家人的本分。
2. 指出正路（中间六句）
诗人告诉修行者：你们出家的根本目的，应该是早日参透生命真谛。这里用"了性命事"这个通俗说法代替深奥的修行术语。接着提出具体方法：要研究《参同契》这类经典，探索修炼的奥秘，通过炼气养神，最终达到精、气、神"三宝"合一的境界。
3. 描绘境界（最后三句）
用"真如"（佛教最高真理）、"兜率天宫"（弥勒菩萨净土）、"蓬岛"（道教仙境）这些两教共通的意象，展现修行圆满后的超脱状态。"灵明"（觉悟的心）这个通俗用词，巧妙融合了佛道两家的终极追求。
全诗最大特点是"接地气"：
- 用"出家儿"这种口语化称呼，拉近距离
- "各休返倒"像长辈训话般直白
- 把深奥的修行理论转化为"炼气精神"等易懂表述
- 最后用"赴蓬岛"这样具象化的描写，让玄妙境界变得可感
诗人通过佛道共用的修行术语和意象，巧妙化解宗教对立，传递出"修行本质相通"的深刻智慧。这种打破门户之见的思想，在今天仍有启示意义。
马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。