陈安止迁居三首 其三
彼美隐官隐，苍林映深屋。
俗驾远庭除，佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏，荆榛已锄筑。
沉思第一义，修持若砻玉。
觉城开迷云，魔军当破竹。
接人有馀地，拔我出坑谷。
斋羞复招要，甘香蒸黍粟。
永与膻荤辞，既饱精神肃。
石坐衬枯蒲，茶瓯泛新菊。
醍醐灌诸顶，饥火灭空腹。
昔闻居士饭，一钵万人足。
君若乘三车，愿为车下犊。
俗驾远庭除，佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏，荆榛已锄筑。
沉思第一义，修持若砻玉。
觉城开迷云，魔军当破竹。
接人有馀地，拔我出坑谷。
斋羞复招要，甘香蒸黍粟。
永与膻荤辞，既饱精神肃。
石坐衬枯蒲，茶瓯泛新菊。
醍醐灌诸顶，饥火灭空腹。
昔闻居士饭，一钵万人足。
君若乘三车，愿为车下犊。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士清修生活的画面，传递出超脱世俗的精神追求。全诗可分为三部分：
1. 隐居环境（前六句）：
用"苍林深屋""远庭佛像"等意象勾勒出一个远离尘嚣的修行之所。隐士除草种花（"荆榛已锄筑"），营造出清幽禅意的居住环境，像打磨玉石般精心修行（"修持若砻玉"）。
2. 修行体悟（中六句）：
以"破竹""坑谷"等比喻展现修行突破。当觉悟如阳光驱散迷雾（"觉城开迷云"），便能度化他人（"接人有馀地"）。粗茶淡饭（"蒸黍粟"）反而让人精神饱满，与荤腥永别后获得内心的清明。
3. 禅意生活（后六句）：
通过"石坐品菊茶"的闲适场景，展现修行者物我两忘的境界。"一钵万人足"用佛经典故，说明精神富足可超越物质匮乏。最后以"甘当车下犊"的谦卑姿态，表达对更高修行境界的向往。
全诗亮点在于：
- 用"佛像/斋羞/醍醐"等佛教意象贯穿全篇
- "破竹/坑谷"等动态比喻使修行过程形象化
- 结尾的"车下犊"典故新颖，体现虔诚求道之心
- 通过种花除草、饮茶吃饭等日常细节展现禅意
诗人将修行生活写得既朴实又神圣，让读者感受到：真正的修行不在深山，而在日常生活的专注与超脱之中。