虚假行
虚假复虚假，名陶不知瓦。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶缞，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶缞，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。
现代解析
这首诗《虚假行》用直白的语言讽刺了社会上虚伪势利的风气，展现了真实情感被压抑的悲哀。全诗可分为三个部分：
1. 虚假的世道（前八句）
诗人开篇就点题："虚假复虚假"，像在说"这世界到处都是装模作样"。人们追捧名贵陶器却看不起普通瓦片，养儿子还不如养狗马有用——这是在骂世人势利眼，连亲情都变得功利。社会上公私场合都要谨言慎行，做事全看利益关系，活着时对父母疏于照顾，死了又草草了事。
2. 被束缚的真情（中间八句）
这里描写丧亲之痛都要受规矩束缚：不敢穿粗麻丧服（苴麻），不能拿哭丧棒（桐竹），连多哭几声都不行，反而要忙着应酬。诗人感叹：就算读过圣贤书（冠裳）的人，也被这些虚伪礼教逼得亲情淡漠。反而扛锄头的农夫（荷锄子）虽然言行土气，却能真诚地为父母守孝痛哭。
3. 辛辣的对比（最后四句）
诗人把读书人和普通百姓对比：儒生们嫌弃农夫粗俗，觉得城里人才高雅。但反问一句：那些在雨中奔波的普通人，谁才是真情实感的活法？这里藏着诗人的态度——虚伪的礼教不如真实的眼泪可贵。
全诗像一篇"吐槽"，用对比手法揭露：
- 表面功夫（虚假礼数）和真实情感（农夫痛哭）的冲突
- 社会规则（冠裳礼仪）和人伦天性（孝亲之情）的矛盾
- 权贵的虚伪（都人雅）和百姓的朴实（山野泪）的对比
最打动人的是最后那个雨中身影的设问，让人思考：到底什么是真正的体面？是遵守繁文缛节，还是坦率表达真情？诗人显然站在真实这一边。