石鼓歌（馆课）
世间相传墨薮书，五十六种名目奇。
中有岐阳石鼓迹，籀文千载存风规。
周道中兴震威武，五年巡狩修上仪。
诸侯剑佩纷随逐，车如流水马飙驰。
春蒐肃奉禽荒戒，告庙还镌金石辞。
从官振彩銮山骨，琢成十数加劂剞。
状如天上落星石，剖割混沌光陆离。
雅颂之间格韵古，尊彝并列款识施。
千年枯石经虫啄，百丈断厓蟠蛟螭。
务光初翻到薤日，神禹手凿岣嵝时。
数行剥落不成字，遗珠碎玉成逸诗。
子云虽老应不解，仲尼删后赏者谁。
嗟嗟秦人扫王迹，儒者六秇皆凌夷。
隶文一起籀文废，俗趋简便真难支。
邹峄之罘俄歇灭，阳米犹自尊相斯。
神呵鬼护石鼓在，三代典型良可推。
吾闻吏部希古道，一代山斗称宗师。
绮靡馀习混雅正，眼见槌碎淮西碑。
以兹感慨扣石鼓，恰如三掺声欢悲。
寄言同学鸿都子，共挽文章八代衰。
中有岐阳石鼓迹，籀文千载存风规。
周道中兴震威武，五年巡狩修上仪。
诸侯剑佩纷随逐，车如流水马飙驰。
春蒐肃奉禽荒戒，告庙还镌金石辞。
从官振彩銮山骨，琢成十数加劂剞。
状如天上落星石，剖割混沌光陆离。
雅颂之间格韵古，尊彝并列款识施。
千年枯石经虫啄，百丈断厓蟠蛟螭。
务光初翻到薤日，神禹手凿岣嵝时。
数行剥落不成字，遗珠碎玉成逸诗。
子云虽老应不解，仲尼删后赏者谁。
嗟嗟秦人扫王迹，儒者六秇皆凌夷。
隶文一起籀文废，俗趋简便真难支。
邹峄之罘俄歇灭，阳米犹自尊相斯。
神呵鬼护石鼓在，三代典型良可推。
吾闻吏部希古道，一代山斗称宗师。
绮靡馀习混雅正，眼见槌碎淮西碑。
以兹感慨扣石鼓，恰如三掺声欢悲。
寄言同学鸿都子，共挽文章八代衰。
现代解析
这首诗《石鼓歌》是一首赞美古代石鼓文物的作品，同时借古讽今，表达了对传统文化衰落的惋惜和对复兴古道的期望。
1. 石鼓的来历与价值
诗的开头介绍了石鼓的珍贵：它是周朝时期的文物，上面刻有古老的籀文（一种古代文字），距今已有千年历史。石鼓是周王巡游时命人雕刻的，记录了当时的盛况，就像古代的“纪念碑”。诗人用“天上落星石”“神禹手凿”等比喻，形容石鼓的神奇和珍贵，强调它是中华文明的瑰宝。
2. 石鼓的遭遇与文化的衰落
诗中提到，石鼓历经千年风雨，有些文字已经模糊不清，但它的价值依然存在。然而，随着时代变迁，人们开始追求简便的文字（隶书），古老的籀文逐渐被遗忘，传统文化也走向衰落。诗人感叹，就连孔子（仲尼）那样的圣人都难以欣赏这些古物，更不用说普通人了。
3. 借古讽今，呼吁复兴古道
诗人提到唐代文学家韩愈（吏部），他推崇古道，反对浮华文风，甚至砸碎了虚华的碑文。诗人借此呼吁当时的文人（鸿都子）向韩愈学习，共同努力挽救衰落的文风，恢复古代文化的辉煌。
4. 诗歌的魅力
这首诗用生动的比喻（如“状如天上落星石”）和强烈的对比（古今文化的兴衰），让读者感受到石鼓的珍贵和传统文化的重要性。诗人通过石鼓的命运，表达了对文化传承的忧虑，同时也寄托了对复兴古道的希望，读来令人深思。
总结：这首诗不仅是一首咏物诗，更是一首文化反思之作。它提醒人们珍惜传统文化，反对浮华，回归质朴与真实。即使今天读来，依然具有深刻的现实意义。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。