现代解析
这首诗表达了一种深沉的物是人非、知音难觅的哀伤。
前两句"宝匣从此闲，朱弦谁复调"用比喻手法：珍贵的琴盒被闲置（暗示不再弹奏），朱红色的琴弦再无人拨动。这里"宝匣"和"朱弦"象征着珍贵的才华或情谊，而"闲"与"谁复调"则透露出知音已逝、无人赏识的落寞。
后两句"祗应随玉树，同向土中销"将情感推向更深沉的境界：珍贵的玉树（象征高洁的人或情谊）终将埋入黄土，而自己的心意也只能随之消逝。这里用"玉树"的意象暗指逝去的友人，用"同销"表达自己愿随知己共赴黄泉的决绝。
全诗通过"琴弦闲置"和"玉树埋土"两个核心意象，层层递进地展现了诗人对逝去情谊的痛惜。没有直接哭诉悲伤，而是通过器物与自然的意象，让读者感受到那种刻骨铭心却又含蓄克制的哀思，这正是古典诗词"借景抒情"的魅力所在。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。