赠方西樵（时西樵以召还京） 其二
西周圮王迹，吾道嗟沦幽。
管晏自成书，桓文复攘脩。
至今功利波，浸润不可收。
达士耀以夸，愚者窃其流。
寥寥二千载，世儒事搜求。
未探东鲁津，已陟齐晋丘。
迷锢既已深，和扁无良谋。
燕石自珍媚，但见识者羞。
管晏自成书，桓文复攘脩。
至今功利波，浸润不可收。
达士耀以夸，愚者窃其流。
寥寥二千载，世儒事搜求。
未探东鲁津，已陟齐晋丘。
迷锢既已深，和扁无良谋。
燕石自珍媚，但见识者羞。
现代解析
这首诗是明代文人写给朋友方西樵的赠别诗，借古讽今表达了对当时社会风气的忧虑。全诗用简单比喻讲了一个深刻道理：
前半部分用历史典故说理：西周礼乐制度衰败后，管仲、晏婴等政治家写的书，以及齐桓公、晋文公的霸业，虽然实用但过于功利。就像一条泛滥的洪水（"功利波"），导致聪明人炫耀权谋，普通人盲目跟风。
中间部分批评后世儒生：两千年来读书人只顾钻研这些权术（"搜求"），还没真正理解孔子思想（"东鲁津"指儒家正统），就先学了春秋霸主的功利手段（"齐晋丘"）。就像病人病入膏肓（"迷锢既已深"），再好的医生（"和扁"指古代名医）也难救治。
最后用"燕石"的典故自嘲：有些人把普通石头当宝玉炫耀（暗指追逐功利的人），只会让明白人觉得可笑。全诗核心是提醒朋友：在重返京城这个名利场时，要保持清醒，不要被功利主义污染。
诗人用洪水、病人、假宝玉这些日常比喻，把"反对功利主义"这个抽象道理说得生动易懂。既展现了朋友临别时的诚恳劝诫，也反映了明代中期知识阶层对社会风气的批判。