联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二
年代：清代
《联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二》原文
麻姑去后桑栽海，箕子归来黍满宫。
缩地有人工幻术，笺天何处效愚忠？
与公欲话千秋恨，待剪衙斋烛泪红。
《联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二》现代解析
这首诗描绘了一幅国家衰败、历史沧桑的悲凉画面，同时流露出诗人对忠诚与理想的思考。
前两句用"剩水残山"和"无力御东风"的比喻，形象地展现了国家山河破碎、无力抵抗外敌的困境。"夕照"更增添了几分日暮途穷的凄凉感。
中间四句通过历史典故表达兴亡之感。"麻姑"传说中见过沧海变桑田，这里暗指世事巨变；"箕子"是商朝忠臣，用"黍满宫"典故暗示故国沦亡。后两句则感叹现实中有人用投机取巧的"幻术"谋生，而真正的忠义之士却无处效忠。
最后两句转向诗人与友人的对话，在深夜烛光下想要倾诉千年遗恨，"烛泪红"既写实又象征，将个人情感与家国情怀融为一体。全诗用典自然，把历史沧桑感和个人忧愤表达得深沉动人。
《联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二》表达了什么情感？
《联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二》写作背景是什么？
《联仙蘅观察（元）和怀古诗韵次答 其二》中剩水,残山,夕照,星幡,东风,麻姑,桑栽,箕子,黍,缩地,幻术,笺天,愚忠,衙斋,烛泪,丘逢甲是什么意思？
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。