谒德里骨都塔QUTUB MINAR及大清真寺墟
永作炎方镇，孤标嗟骏极。
浮云履而至，下临飞鸟翼。
镌壁蛇行字，沕穆箴言默。
或云骨都墟，曩起雪山北。
控弦十万士，三战县其国。
此邦重偶像，裸形媚姿色。
火书尊一经，恐贻齐民惑。
至今颓垣间，残躯略可识。
庭陈育王柱，示彼燕然勒。
不为真宰献，何以修臣职。
拱券摩苍穹，倏尔土花蚀。
固哉人主智，不撼湿婆力。
浮云履而至，下临飞鸟翼。
镌壁蛇行字，沕穆箴言默。
或云骨都墟，曩起雪山北。
控弦十万士，三战县其国。
此邦重偶像，裸形媚姿色。
火书尊一经，恐贻齐民惑。
至今颓垣间，残躯略可识。
庭陈育王柱，示彼燕然勒。
不为真宰献，何以修臣职。
拱券摩苍穹，倏尔土花蚀。
固哉人主智，不撼湿婆力。
现代解析
这首诗描绘了印度德里著名的古建筑库特卜塔（Qutub Minar）及周边清真寺遗址的沧桑景象，同时融入了对历史兴衰的思考。
诗中用"孤标嗴骏极"形容高塔巍峨耸立，像骏马昂首般直插云霄。"浮云履而至"说行人登上塔顶仿佛踩在云朵上，低头能看到飞鸟在脚下盘旋，生动展现了塔的高度。塔壁上刻满蜿蜒的阿拉伯文字（"蛇行字"），沉默地传递着古老的训诫。
诗人联想到这座"骨都墟"（即库特卜塔）的来历：传说来自雪山以北的征服者，曾率领十万大军三战征服此地。当时印度盛行偶像崇拜，人们用裸露的雕像展现美色。征服者焚毁异教经典，只尊奉自己的经书，担心其他信仰会迷惑百姓。如今在废墟中，仍能看到残破的雕像躯体。
遗址中陈列着阿育王石柱（"育王柱"），就像汉朝的燕然山铭文一样记录功绩。诗人感叹：若不是为真主奉献，又怎能体现臣子的职责呢？高耸的拱门曾触摸苍穹，如今却布满青苔。最后发出深刻议论：统治者的智慧终究有限，无法撼动湿婆神（印度教主神）代表的永恒力量。
全诗通过古今对比，在描绘壮丽遗迹的同时，表达了对文明兴替、信仰冲突的思考，既有对历史沧桑的感慨，也暗含对武力征服的反思。