自长城岭至台怀再依皇祖元韵
西巡第三度，山川了不殊。
计里宿所悉，底须问路衢。
长城背指岭，台怀面循途。
此是清凉境，奚事警跸呼。
梵僧迎我来，铙鼓杂螺竽。
无耳亦无声，试参谁为娱。
虚殿礼古佛，招提散步纡。
不悟慈悲源，安知超度区。
庭柏翠而静，山花妍且都。
将以祝遐龄，即是万寿图。
可用罢南巡，况因霪潦濡⑴。
爱民延禧本，慈训申懿模。
至矣敢不遵，钦哉奉三无。
计里宿所悉，底须问路衢。
长城背指岭，台怀面循途。
此是清凉境，奚事警跸呼。
梵僧迎我来，铙鼓杂螺竽。
无耳亦无声，试参谁为娱。
虚殿礼古佛，招提散步纡。
不悟慈悲源，安知超度区。
庭柏翠而静，山花妍且都。
将以祝遐龄，即是万寿图。
可用罢南巡，况因霪潦濡⑴。
爱民延禧本，慈训申懿模。
至矣敢不遵，钦哉奉三无。
现代解析
这首诗是乾隆皇帝第三次西巡五台山时写的，表达了他对佛教圣地的敬仰和对百姓的关怀。全诗用平实的语言记录了旅途见闻和内心感悟，展现了帝王身份下的文人情怀。
开头四句写轻车熟路的行程，说第三次走这条路，山川依旧熟悉，连住宿安排都心中有数。接着描写五台山（台怀）的佛教氛围：僧人奏乐相迎，但皇帝更注重内心的宁静，说"无耳亦无声"，体现超脱世俗的禅意。
中间部分展现皇帝虔诚礼佛的一面，他在古寺散步参悟佛法，欣赏静谧的翠柏山花，把这份清净视作祈求长寿的"万寿图"。最后六句突然转折，提到因南方水灾决定取消南巡，把省下的开支用于民生，强调"爱民延禧"才是根本，彰显明君风范。
全诗巧妙融合了三个层次：记录巡游的纪实性、参禅悟道的哲理性、心系百姓的政论性。乾隆用"不悟慈悲源，安知超度区"这样的佛理，暗示治国与修佛同理，都需要慈悲心。结尾"三无"（无私、无倦、无违）的治国理念，让这首纪行诗升华成为帝王的政治宣言。