南台月

城南江上逢中秋,城南石梁初截流。
长虹一道贯秋色,中分百里江南州。
残露消尽鱼尾黑,金蛇翻动三江白。
冰轮拥出碧玻瓈,照见钓龙台上客。
台中之客怀古心,黄河太华三登临。
今年携月醉台畔,越水越山为月吟。
无诸城里人如海,无诸故冢埋残霭。
无诸台上草离离,龙去台空三十载。
昔龙已去江悠悠,今龙虽在人未求。
怀珠岂立此台下,要上黄金台上钩。
乾坤四顾渺空阔,诗书亢气行勃勃。
合沙古谶此其时,天下英雄求一决。
南台月照男儿面,岂照男儿心与肝。
燕山买骏金万斛,万里西风一剑寒。

现代解析

这首诗《南台月》描绘了中秋夜在南台(今福州一带)赏月时的壮阔景色和豪迈情怀,同时融入了历史感慨和人生抱负。全诗可以分成三个部分来理解:

第一部分:中秋夜色的壮美画卷
开篇用"城南江上逢中秋"点明时间地点,接着用"长虹一道贯秋色"比喻月光下的石桥如彩虹横跨江面,将江南大地一分为二。随后用生动的比喻描写月光:鱼尾般的云彩消散后,江水像金蛇游动般泛着银光,月亮像从玻璃般清澈的夜空中升起,照亮了钓龙台上的游人。这里用"冰轮"(月亮)、"碧玻瓈"(夜空)等意象,营造出清冷皎洁的月夜氛围。

第二部分:怀古与现实的交织
诗人站在无诸台(传说闽越王无诸的遗迹)上,看着繁华的城市、荒芜的古墓,感叹"龙去台空三十载"。这里用"龙"既指传说中的神龙,也暗喻历史英雄。他对比古今:过去的神龙已随江水消逝,而当今的"龙"(人才)却无人赏识。接着用"怀珠"(怀才)和"黄金台"(战国燕昭王招贤的典故)表达自己渴望被重用的心情。

第三部分:男儿的壮志豪情
最后部分情绪激昂,诗人望着辽阔天地,感到"诗书亢气行勃勃"(读书人的豪气在胸中激荡)。他提到"合沙古谶"(福州有"合沙门"的传说),暗示当下正是英雄辈出的时代。结尾尤为精彩:南台月光能照亮男儿的面容,却照不透他们的肝胆——真正的抱负藏在心中。最后两句用"燕山买骏"(千金买马骨的典故)和"万里西风一剑寒"的意象,展现了自己愿持剑闯天涯的侠客情怀。

全诗特色:
1. 画面感极强:月光、江水、古台等意象组合成水墨画般的夜景。
2. 历史与现实穿梭:通过古迹引发对人才际遇的思考。
3. 豪气贯穿始终:从赏景的开阔到"一剑寒"的孤勇,展现古代文人的侠骨柔情。

最打动人的是诗人矛盾的心态:既陶醉于月色之美,又为怀才不遇而愤懑,最终将情绪转化为仗剑走天涯的洒脱。这种复杂情感通过"龙去台空""怀珠台下"等典故自然流露,让今天的读者依然能感受到那份跨越千年的壮志与孤独。

萨都剌

萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。