奉和御制奉先歌
皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈，高陟兮元真。
载乘土运临三古，属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂祐，弥万祀兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康庶国。
优游亮直显敦仁，锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。
圣功耆定实登三，方赆骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝纮，昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子，化归醲粹兮复胥庭。
宪六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮踰朔幕，汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飙歘兮授元符，焜耀樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为，虔巩盈成弥若厉。
惟寤寐兮符通，实天人兮合契。
降仙驭兮自三清，谕灵源兮踰百世。
遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类。
荐徽册，致清衷，斋明兮显至。
款太空，告繁禧，监观兮斯暨。
对越兮储精，聿怀兮忘寐。
舄奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命，庆基无际等高旻。
承云兮分治，驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈，高陟兮元真。
载乘土运临三古，属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂祐，弥万祀兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康庶国。
优游亮直显敦仁，锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。
圣功耆定实登三，方赆骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝纮，昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子，化归醲粹兮复胥庭。
宪六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮踰朔幕，汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飙歘兮授元符，焜耀樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为，虔巩盈成弥若厉。
惟寤寐兮符通，实天人兮合契。
降仙驭兮自三清，谕灵源兮踰百世。
遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类。
荐徽册，致清衷，斋明兮显至。
款太空，告繁禧，监观兮斯暨。
对越兮储精，聿怀兮忘寐。
舄奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命，庆基无际等高旻。
现代解析
这首《奉和御制奉先歌》是一首典型的宫廷颂诗，用华丽庄重的语言歌颂帝王祖先的功绩。我们可以从几个角度来理解：
1. 主题核心
全诗像一部"家族光荣史"，把帝王祖先比作上古圣贤（如羲皇、神农），强调他们以仁德治国、造福百姓。诗中反复出现的"仁德""祥瑞""和平"等词，都是在塑造一个理想化的明君形象。
2. 艺术手法
- 神话色彩：开篇就用"承云""驾羽"等仙气飘飘的描写，把祖先神化成驾云而来的神仙。
- 数字夸张："四貊名王""九涯远道"这类表述，用夸张的数字强调帝王威名远播。
- 对比手法：既有"震叠威霆"的威严，又有"汪洋惠露"的仁慈，塑造刚柔并济的君主形象。
3. 隐藏信息
通过"东征西怨""偃节黜武"等句子，能看出当时可能刚结束战争，统治者想强调自己"以德服人"的形象。而"蠲刑""宽网"等词，暗示朝廷在推行轻徭薄赋的政策。
4. 现代视角
虽然用词华丽，但本质上是一篇古代"形象工程"文案。诗人用大量美好词汇（如"赫赫""绵绵""巍巍"）堆砌出完美祖先形象，既满足帝王的政治需求，也反映了当时文人创作的限制——必须用固定套路来歌功颂德。
全诗最动人的反而是结尾"对越储精，聿怀忘寐"两句，隐约透露出撰写者熬夜加班创作颂诗的文人真实状态，在满篇华丽辞藻中意外流露出一点人性化气息。
夏竦
夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇）人。北宋时期大臣，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。