现代解析
这首诗描绘了作者游览灵瑞寺时的所见所感，通过自然景观与人文建筑的对比，表达了超脱尘世的向往。
前两句"萧王宫殿古，高构轶浮埃"用对比手法：古老的宫殿虽宏伟，但早已被历史遗忘（"轶浮埃"指被尘埃淹没）。这里暗示繁华终将消逝，为后文埋下伏笔。
中间四句是精华部分，像四幅动态画卷：
1. "山远人行少"——用空旷的山景衬托人迹罕至的幽静
2. "江空潮自来"——空旷的江面与自在的潮水形成动静结合的画面
3. "湿云沾野榻"——湿润的云气浸染山间石榻，写出山寺的湿润清凉
4. "飞鸟上经台"——飞鸟自由落在诵经台上，暗喻自然与佛法的交融
最后两句"自愧红尘缚，无因共酒杯"是诗眼。作者看着自由的山景和飞鸟，反观自己被世俗束缚，连与自然共饮一杯都做不到。这里的"酒杯"既指真实的酒，也象征超脱的境界。
全诗妙在：
1. 每句都是画面，组合成"山寺游览图"
2. 用"潮自来""飞鸟上"等自然动态，反衬人的不自由
3. 结尾的感慨不直白说"我想隐居"，而是用"共酒杯"这样生活化的比喻，让深奥的禅意变得可感
普通人读这首诗，能感受到：当我们置身自然美景时，那种既享受宁静，又因现实牵绊而无法真正融入的矛盾心情。这正是古今相通的人生体验。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。