为徐进士天隐赋辟谷和吟
荣华富贵能几何，百岁光阴如电扫。
开闢由来莫几年，圣哲英雄骨俱槁。
勋名盖世文瑞时，岂若玄玄穷徼妙。
古仙率多山泽癯，方平通经后从老。
伯阳隐士著参同，援述宣尼辞可考。
人身口腹乃大患，举世凡夫为此恼。
厚味腊毒尤伤生，甘旨肥醴偏害道。
学仙万虑要屏除，有累俱为方寸扰。
希夷辟谷功始成，抱朴休粮法宜效。
所以丹丘诸羽人，莫不餐松茹灵草。
谁云不食胃徒空，入道门衢此为要。
天隐良士工词章，经传百家仍探讨。
孰知搞志乃松乔，浊利浮荣非所好。
年当强仕舍壮图。勇辞馆餐栖窈窱。
欲仁仁至天所资，道藏仙方过鸿宝。
卫生有药可忘饥，不愁煮字那能饱。
一从易置冰玉肠，不假青精颜色好。
会驱乾马及坤牛，捕虎擒龙归鼎灶。
易骨洗髓由此基，三岛十洲轻可到。
纵未能尝方朔桃，亦须先致安期枣。
世儒悉被客尘迷，志在衣锦而食稻。
惟群高蹈出凡流，见谓秋阳同皜皜。
现代解析
这首诗主要讲述了一种修炼养生的哲学思想，以及对传统功名利禄的超然态度。下面逐句分析：
1. 物盈宇宙皆有穷，一气先天常浩浩。
大自然中的一切都终将消逝，但宇宙初生时的元气却是永恒的。
2. 荣华富贵能几何，百岁光阴如电扫。
世俗的荣华富贵又能维持多久呢？百年的人生转瞬即逝，如同闪电划过。
3. 开闢由来莫几年，圣哲英雄骨俱槁。
自然界的开垦发展不过很多年，即使是圣人和英雄，最终也逃不过死亡。
4. 勋名盖世文瑞时，岂若玄玄穷徼妙。
名声盖世、功勋显赫，但与追求精神上的高妙境界相比，前者显得微不足道。
5. 古仙率多山泽癯，方平通经后从老。
古代的仙人大多生活于山林之间，清瘦憔悴，方平在精通经书后晚年才开始修行。
6. 伯阳隐士著参同，援述宣尼辞可考。
《参同契》是老子隐士著述的书，阐述了道教的思想，可以参照孔子的话来理解。
7. 人身口腹乃大患，举世凡夫为此恼。
人的身体和口腹之欲常常成为烦恼的来源，世俗之人对此深感困扰。
8. 厚味腊毒尤伤生，甘旨肥醴偏害道。
肥厚的饮食会损害身体，甘甜的美酒更会影响修行。
9. 学仙万虑要屏除，有累俱为方寸扰。
修炼仙术需要排除种种杂念，心灵上的负担会成为修行的障碍。
10. 希夷辟谷功始成，抱朴休粮法宜效。
修炼至极的境界需要辟谷（不吃五谷），保持简朴的生活方式是有效的修炼方法。
11. 所以丹丘诸羽人，莫不餐松茹灵草。
修炼有成的人们，大多会食用松树的果实和灵草。
12. 谁云不食胃徒空，入道门衢此为要。
不会因为不吃东西而胃空，这是进修行之门的关键。
13. 天隐良士工词章，经传百家仍探讨。
天隐是一位才华横溢的文人，广泛阅读各种经典，深入研究。
14. 孰知搞志乃松乔，浊利浮荣非所好。
高德之人追求清高，淡泊名利，不会追求世俗的荣华富贵。
15. 年当强仕舍壮图，勇辞馆餐栖窈窩。
人到壮年时应放弃世俗的追求，勇敢地放弃享乐，隐居修行。
16. 欲仁仁至天所资，道藏仙方过鸿宝。
真心追求真理，天会赋予你力量；追求仙术，比寻找《鸿宝经》更加重要。
17. 卫生有药可忘饥，不愁煮字那能饱。
保持身体健康，有药物可以消除饥饿，不需要用文字填饱肚子。
18. 一从易置冰玉肠，不假青精颜色好。
修炼后，内心变得纯净如冰玉，不需依赖任何外物来增加光彩。
19. 会驱乾马及坤牛，捕虎擒龙归鼎灶。
修炼有成，可以驾驭天地间的自然力量，捕获老虎和龙，归入鼎中（炼丹）。
20. 易骨洗髓由此基，三岛十洲轻可到。
修炼到极致，可以改变骨骼、洗涤心灵，轻松到达传说中的仙境。
21. 纵未能尝方朔桃，亦须先致安期枣。
即使不能吃到王方朔的蟠桃，也要先得到安期生的枣子（延年益寿）。
22. 世儒悉被客尘迷，志在衣锦而食稻。
世俗的学者都被尘世迷惑，追求华丽的服饰和丰美的食物。
23. 惟群高蹈出凡流，见谓秋阳同皜皜。
只有那些超凡脱俗的人才能脱颖而出，他们的精神犹如秋天的阳光般明亮。
总的来说，这首诗倡导一种超脱世俗、追求精神高远的修行哲学，强调摒弃欲望，追求内心的纯净和自然的力量。