现代解析
这首诗描绘了一座名为冶城开元寺的寺庙，通过细腻的景物描写和内心感悟，展现了寺庙的清幽与禅意，同时表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对清净修行的向往。
前四句写景：
诗人站在城中，却能听到青山里传来的诵经声（"梵音"），说明寺庙虽在闹市，却宛如世外桃源。"灵源高阁影沈沈"写寺庙建筑高大幽深，倒影沉沉，给人一种庄严静谧的感觉。"鸟边祗树人烟近"说鸟儿在寺庙的树上栖息，附近还有人家，说明这里并非完全与世隔绝。"象外云花野照深"则用"象外"（超脱尘世）和"云花"（虚幻美丽）来形容寺庙周围的景色，夕阳下的野景显得格外深远。
后四句抒情：
"苔色满廊行履迹"写寺庙走廊上长满青苔，留下行人走过的痕迹，暗示这里常有信徒来访。"月明空界印禅心"说月光照亮空旷的寺庙，仿佛能照见修行者的禅心。最后两句是诗人的感慨：他感叹人世充满污浊（"氛垢"），自己却无法摆脱世俗，像隐士一样在寺庙中焚香礼佛、清净修行（"礼遁林"）。
整体赏析：
这首诗的魅力在于用细腻的笔触描绘了一个清幽脱俗的寺庙环境，并通过对比世俗的污浊，表达了诗人对清净修行的向往。诗中"梵音""禅心""焚香"等词充满佛教色彩，"苔色""月明""云花"等意象则营造出空灵静谧的意境。诗人对寺庙的向往，其实是对心灵净土的追求，容易引起读者共鸣。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。