寿双桂天公
震旦秪林秋近晚，双桂花开方烂熳。阎浮变作荆棘丛，双桂清阴遍洞中。
洞中主人谁氏子，今古蟠根千岁李。渊源家学五千言，十八破家无一字。
无端闯入杂华林，破颜微笑逢知音。三登九上浑閒事，一见愚关便息心。
汾阳不肯保福莫，赵州八十犹行脚。吾师出处迈前贤，流水行云无住着。
廿年寄迹古虞园，十字街头深闭门。菩提树下恣游戏，自称獦獠真儿孙。
祖父閒田半稂莠，忍俊旁观甘袖手。金徽玉局伴奚囊，扫荡声闻旧窠臼。
借问春秋今几何，百岁光阴强半过。一吸西江乾到底，岂知东海有风波。
风静波恬孤月现，大通烟雨遥相见。我住鹅潭师住城，一口金针三尺线。
鸳鸯绣出自天然，举似时人多不荐。请师绣作优昙花，清光一道凌紫霞。
请师绣作无影树，觌面金风全体露。请师绣作五色云，光华复旦咸氤氲。
请师绣作白伞盖，遍覆大千无内外。我亦当时学绣人，粗缯大布不知贫。
自笑年年压金线，袖携刀尺向东邻。何似天孙得天巧，七襄云锦人间少。
天衣裁就奉天亲，顶髻花冠长不老。天师翁，天师翁，心灵手敏诚化工。
更凭绣作日面佛，千古万古扬宗风。
现代解析
这首诗描绘了一位超然物外、技艺高超的修行者形象，充满禅意和人生智慧。我们可以从几个层面来理解：
1. 自然与修行的融合
诗中以"双桂花开"开篇，用桂花象征高洁品格。当外界变成"荆棘丛"（比喻世俗纷扰）时，修行者的居所却保持着清幽。这里通过自然景物对比，展现主人公超脱尘世的精神境界。
2. 修行者的形象
这位"洞中主人"是位得道高人，他精通《道德经》（"五千言"指《道德经》），却破除了文字执着。诗中用"獦獠真儿孙"（佛教典故，指慧能大师）的比喻，强调他不拘形式的修行方式，像"流水行云"般自在。
3. 高超的绣艺隐喻
后半段用"刺绣"比喻修行功夫。"金针三尺线"象征修行法门，诗人请求高人绣出各种超凡意象：优昙花（祥瑞）、无影树（空性）、五色云（祥瑞）等，这些都是在赞美修行者能展现佛法真谛。
4. 自我反思与向往
最后诗人自比"学绣人"，承认自己还在用"粗缯大布"（比喻粗糙的修行），羡慕"天孙"（织女星，指修行者）的精妙功夫。这个对比突出了对更高修行境界的向往。
全诗通过桂花、刺绣等生活化比喻，把深奥的佛理讲得生动形象。核心是赞美那种超越形式、浑然天成的修行境界，同时诚实面对自己的不足。诗中"荆棘丛"与"清阴"、"粗布"与"云锦"的对比，正是我们每个人在浮躁社会中追求内心平静的写照。