现代解析
这首诗是作者悼念一位名叫席心斋的道士（炼师）而写的，同时和了少师姚公的诗韵。全诗通过描绘道士去世后的景象，表达了对逝者的怀念和人生无常的感慨。
首联“冠裳已葬海虞峰，竹下茶瓯不复同”是说席心斋的衣冠已经葬在海虞峰，再也不能像从前一样在竹下一起品茶了。这里用“竹下茶瓯”这个温馨的生活场景，反衬出逝者已去的遗憾。
颔联“华表人归身是鹤，葛陂仙去杖成龙”用了两个典故：华表鹤是说人死后化鹤归来，葛陂杖化龙是说仙人离去后手杖变成龙。这两句赞美席心斋像仙人一样超凡脱俗，死后也带着仙气。
颈联“七星桧老瑶坛静，午夜猿悲蕙帐空”描写道士生前修炼的地方：古老的桧树、寂静的瑶坛，如今只剩下深夜猿猴的悲鸣和空荡荡的蕙帐。通过环境描写烘托出物是人非的凄凉。
尾联“徒遣友朋怀远致，驿亭惆怅立西风”直接抒发情感：朋友们只能徒劳地怀念他，在驿亭中西风里惆怅地站立。这个画面感很强的结尾，让读者感受到友人逝去后挥之不去的哀伤。
全诗最大的特点是“虚实结合”：既有真实的生活细节（喝茶、驿亭），又有奇幻的想象（化鹤、杖龙）；既写眼前景（桧树、瑶坛），又抒心中情（怀念、惆怅）。通过这种写法，把对道士的追思升华到了对生命意义的思考，普通读者也能感受到其中深沉的人生况味。
周榘
字于平，号幔亭，江宁（今南京）人。与袁枚（一七一六至一七九七）友善。穷六书源流，一波一磔不苟下。尝登泰岱、游黄山镌名最高岭，手摩扬开母石阙、太室碑以归。多巧思，能于尺绢画江河万里，兼善天文历算。所学穷凿幽隐。卒年六十六。有幔亭集。《小仓山房文集、清画家诗史、中国艺术家徵略》