洗象行
长安六月车尘扬，都人倾城观洗象。
黄门鼓吹前导行，玉河响闸流奔放。
怒蹄蹴踏苍山颓，岧峣臃肿难为状。
蛮童赤身跨象背，游戏波涛觉神王。
须臾牵挽出水滨，水鼻一喷飞雪浪。
吾闻此乃瑶光精，西域南荒配利兵。
雄姿几耐身毒战，猛力可代苍梧耕。
远人来朝贡天阙，含元仗下随簪笏。
豆刍饱食三品料，剑佩班陈百官列。
黄须健儿不敢骑，拱立阊阖生威仪。
莫言材大难为用，驯扰听受谙职司。
开元天子奏众伎，金羁锦缠舞玉墀。
他日重逢禄山宴，努目不拜竟死之。
近闻蚁贼陷京室，象房踯躅鸣声悲。
渠虽雄长亦兽类，君臣大义犹能知。
呜呼，君臣大义偏能知！
黄门鼓吹前导行，玉河响闸流奔放。
怒蹄蹴踏苍山颓，岧峣臃肿难为状。
蛮童赤身跨象背，游戏波涛觉神王。
须臾牵挽出水滨，水鼻一喷飞雪浪。
吾闻此乃瑶光精，西域南荒配利兵。
雄姿几耐身毒战，猛力可代苍梧耕。
远人来朝贡天阙，含元仗下随簪笏。
豆刍饱食三品料，剑佩班陈百官列。
黄须健儿不敢骑，拱立阊阖生威仪。
莫言材大难为用，驯扰听受谙职司。
开元天子奏众伎，金羁锦缠舞玉墀。
他日重逢禄山宴，努目不拜竟死之。
近闻蚁贼陷京室，象房踯躅鸣声悲。
渠虽雄长亦兽类，君臣大义犹能知。
呜呼，君臣大义偏能知！
现代解析
这首诗《洗象行》描绘了古代长安城六月洗象的盛大场景，并通过大象的命运隐喻了君臣大义和朝代兴衰。全诗分为三个层次，层层递进，既有生动的画面感，又有深刻的社会思考。
第一层（开头到“水鼻一喷飞雪浪”）：用热闹的市井笔法描写洗象场景。
诗人先渲染长安六月万人空巷看洗象的盛况：黄门仪仗开道，玉河开闸放水，大象笨重的身躯在水中显得威风凛凛。尤其“蛮童赤身跨象背”“水鼻一喷飞雪浪”等细节，像电影特写一样生动，让读者仿佛听到象鸣水溅，看到孩童与大象嬉戏的野趣。
第二层（“吾闻此乃瑶光精”到“驯扰听受谙职司”）：借大象身世暗讽朝廷用人。
这里笔锋一转，说大象本是战场猛兽（“雄姿几耐身毒战”），如今却成了朝廷仪仗队的装饰品（“剑佩班陈百官列”）。表面上写大象吃好喝好（“豆刍饱食三品料”），实则暗指人才被驯化为权贵的摆设。最讽刺的是“莫言材大难为用”这句——表面夸大象听话，实则暗示真正的人才在官僚体系中只能低头妥协。
第三层（“开元天子奏众伎”到结尾）：借历史典故痛斥乱世忠奸。
诗人突然插入安史之乱的典故：唐玄宗当年让大象表演取乐（“金羁锦缠舞玉墀”），结果安禄山宴会上大象宁死不屈（“努目不拜竟死之”）。最后点明主旨：连大象都懂忠义（“君臣大义犹能知”），而现实中叛军攻破京城时，象房里悲鸣的大象反而比某些人更知气节。最后一句“呜呼”的感叹，像一记重锤敲在读者心上。
全诗精髓：
表面是写洗象的热闹场面，实则用大象的遭遇比喻人才被埋没的悲哀，更通过大象的忠诚反衬乱世中人的堕落。诗人像一位高明的导演，先带我们看繁华的“古装大片”，突然镜头一转，露出乱世疮痍，最后用动物的人格化让读者自问：连大象都坚守的道义，人反而遗忘了吗？这种从欢庆到沉痛的转折，正是古诗“以乐景写哀情”的经典手法。