游竹陵善权洞二首 其二

左右蜗蛮战,晨昏燕蝠争。
九星宁曲照,三洞独何营。
世事嗟兴丧,人情见死生。
阿谁能种玉,还尔石田耕⑴。

现代解析

这首诗用生动的比喻和深刻的思考,展现了人生的纷争与无常,同时透露出对平静生活的向往。

开头用"蜗牛打架""燕子蝙蝠争抢"这样的小动物争斗画面,比喻人世间的各种利益争夺。这些争斗从早到晚不停歇,显得既可笑又可悲。

接着诗人仰望星空,感叹星辰不会偏袒任何人,而深山里的洞穴则与世无争。这里用自然界的永恒对比人世的短暂,暗示人们追逐的东西其实很虚无。

中间两句直接点题:世间万物兴衰无常,人情冷暖往往在生死关头才能看清。这是诗人对现实最深刻的观察,道出了人情世故的真相。

最后诗人发出感慨:谁能像传说中的仙人那样点石成玉(比喻化平凡为神奇)?不如回到简单的生活,耕种自己的"石头田"(比喻贫瘠但踏实的生活)。这表达了厌倦争斗、向往平淡的心境。

全诗妙在用小动物打架这样浅显的比喻说大道理,把深刻的人生感悟说得生动有趣。最后回归田园的愿望,也给读者提供了一种超脱现实烦恼的思考角度。

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。