释心
目愿为我目，口愿为我口。
足愿为我足，手愿为我手。
区区此一心，不乐为我有。
我岂负心哉，问心心曰否。
少小附君身，周旋日已久。
灵府清且间，外缘息攻掊。
不谓廿年来，君为利禄诱。
却又大迂拘，事事落人后。
饥寒日煎迫，无计可抖擞。
辄以委之我，我能不任受。
顾此方寸地，有似厨中臼。
纷纷蓼与齑，辛苦乃杂揉。
手不习钻刺，足不惯奔走。
有目喜观书，有口善饮酒。
惟心实难为，请君试分剖。
我还语我心，此咎我自取。
汝实主人翁，亦汝自取咎。
长安诸贵人，腰金纡大绶。
裘马鲜且肥，黄白积如阜。
汝不附渠身，生即与我偶。
我命既穷薄，汝福何由厚。
抑汝有自来，乾父而坤母。
气可沮金石，光可彻箕斗。
细故辄悲摧，自待则已苟。
我今与汝约，今已三十九。
年光迅白驹，世熊幻苍狗。
物有如许许，事有如某某。
不敢复相烦，但愿坚自守。
先以三昧火，为汝焚其蔀。
继以三昧水，为汝涤其垢。
沃劣不须膏，扫愁不用帚。
翩翩鸟出笼，洋洋鱼脱笱。
皮囊有坏时，祝汝长不朽。
书此券来兹，时维岁乙酉。
足愿为我足，手愿为我手。
区区此一心，不乐为我有。
我岂负心哉，问心心曰否。
少小附君身，周旋日已久。
灵府清且间，外缘息攻掊。
不谓廿年来，君为利禄诱。
却又大迂拘，事事落人后。
饥寒日煎迫，无计可抖擞。
辄以委之我，我能不任受。
顾此方寸地，有似厨中臼。
纷纷蓼与齑，辛苦乃杂揉。
手不习钻刺，足不惯奔走。
有目喜观书，有口善饮酒。
惟心实难为，请君试分剖。
我还语我心，此咎我自取。
汝实主人翁，亦汝自取咎。
长安诸贵人，腰金纡大绶。
裘马鲜且肥，黄白积如阜。
汝不附渠身，生即与我偶。
我命既穷薄，汝福何由厚。
抑汝有自来，乾父而坤母。
气可沮金石，光可彻箕斗。
细故辄悲摧，自待则已苟。
我今与汝约，今已三十九。
年光迅白驹，世熊幻苍狗。
物有如许许，事有如某某。
不敢复相烦，但愿坚自守。
先以三昧火，为汝焚其蔀。
继以三昧水，为汝涤其垢。
沃劣不须膏，扫愁不用帚。
翩翩鸟出笼，洋洋鱼脱笱。
皮囊有坏时，祝汝长不朽。
书此券来兹，时维岁乙酉。
现代解析
这首诗用拟人化的手法，把"心"比作一个有独立思想的人，通过"我"和"心"的对话，展现了一个中年人对人生的反思和觉醒。
全诗分为三部分：
1. 矛盾爆发：开头用排比句说眼睛、嘴巴、手脚都愿意听从"我"，唯独"心"不听话。原来是因为20年来"我"被功名利禄诱惑，却又性格迂腐，导致生活困顿，把压力都推给"心"承担。"心"抱怨说自己像厨房的石臼，被迫承受各种杂事，它喜欢看书喝酒，不愿为世俗奔波。
2. 深刻反思：中间部分"我"承认错误，指出"心"本是主人却自甘堕落。用富贵人家的对比，质问为何要自轻自贱。"心"本是天地灵气所生，本可以发光发热，却因小事就沮丧，实在不该。
3. 重新约定：最后"我"与"心"立下新约：用智慧之火清除蒙蔽，用澄澈之水洗涤污垢。不再互相埋怨，要像出笼的鸟、脱网的鱼般自由。即使肉体消亡，也要保持心灵不朽。
这首诗的魅力在于：
- 把抽象的心理斗争写成生动的"夫妻吵架"
- 用厨房石臼、鸟出笼等生活化比喻讲道理
- 既有对现实的无奈（迂腐、贫困），又有觉醒后的洒脱
- 最终达成和解：清除功利心，追求精神自由
特别值得注意的是"三十九岁"这个细节，说明这是典型的中年危机反思。诗人通过自我对话，完成了从迷茫到清醒的转变，给读者展示了如何与自己的内心和解。