现代解析
这首诗描绘了武夷山的幽静美景和僧人的修行生活，充满禅意和自然之美。
前两句"武夷山水好，潭影空禅心"直接点出武夷山水的秀丽，清澈的潭水倒映着山色，让修行者的心境也变得空明澄澈。这里的"空"字用得巧妙，既写潭水的清澈见底，又暗指僧人内心的空明境界。
中间四句用四个生动的画面展现僧人的日常生活："挂袖云生石"写僧袍挂在石头上，云雾缭绕其间；"翻经月照林"写月光下僧人翻阅经书；"履行随竹静"写僧人踩着竹叶行走的静谧；"钵洗向泉深"写僧人在深泉边清洗饭钵。这些画面动静结合，既有云雾的飘动，又有月光的静谧，充满诗意。
最后两句"九江仙源里，惟闻钟磬音"将视野拉远，在宛如仙境的武夷山中，只听见寺庙的钟磬声回荡。这个结尾余韵悠长，让人仿佛身临其境，感受到山中的宁静与超脱。
全诗语言清新自然，通过山水、云雾、月光、竹林等意象，营造出一个远离尘嚣的修行世界。诗人没有直接说理，而是用一幅幅画面让读者自己体会禅意，这种含蓄的表达方式正是中国古典诗歌的魅力所在。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。