天齐庙
天下喻吭背，齐曰天之脐。
泰山坡腹中，出母儿初啼。
长大作宗子，结蒂昆仑西。
后来祠东岳，庙额天齐题。
郯故比琅邪，兹祀神则栖。
何时崇碧霞，上玄生群黎。
又云古玄女，东救轩辕迷。
灾厄叩头乞，乞子抟沙泥。
此皆道士说，奔走痴耄倪。
几令岱宗公，旧次难攀跻。
燔柴则曰天，升中礼青圭。
感生灵威仰，震帝出摄提。
经纬甚分明，汉学人贰携。
他家反横八，陋语真无稽。
井谈不见天，谁为拨云翳。
偶来窥庙门，碑颓半节低。
扪碑不卒读，去去我马嘶。
泰山坡腹中，出母儿初啼。
长大作宗子，结蒂昆仑西。
后来祠东岳，庙额天齐题。
郯故比琅邪，兹祀神则栖。
何时崇碧霞，上玄生群黎。
又云古玄女，东救轩辕迷。
灾厄叩头乞，乞子抟沙泥。
此皆道士说，奔走痴耄倪。
几令岱宗公，旧次难攀跻。
燔柴则曰天，升中礼青圭。
感生灵威仰，震帝出摄提。
经纬甚分明，汉学人贰携。
他家反横八，陋语真无稽。
井谈不见天，谁为拨云翳。
偶来窥庙门，碑颓半节低。
扪碑不卒读，去去我马嘶。
现代解析
这首诗以山东泰山的天齐庙为背景，通过神话传说和民间信仰的描写，展现了人们对自然力量的敬畏和对生命起源的思考。
诗中首先用"天之脐"的比喻，将泰山比作大地的肚脐，暗喻这里是天地相连的神圣之地。随后通过"出母儿初啼"的生动意象，把泰山人格化，仿佛它是大地母亲孕育的孩子，长大后成为群山之首。
中间部分穿插了丰富的民间传说：有碧霞元君庇佑百姓的故事，有玄女帮助黄帝战胜蚩尤的神话，还有百姓向神灵求子的习俗。诗人用"奔走痴耄倪"（老人小孩都虔诚参拜）的描写，展现了民间信仰的热闹场景。
最后诗人站在理性角度，指出这些传说都是"道士说"，带有批评意味。他用"井谈不见天"的比喻，说这些迷信就像坐井观天一样局限。结尾处诗人抚摸残碑、骑马离去的画面，流露出对历史变迁的感慨。
全诗最大的特点是神话与现实交织，既有"泰山如母亲"这样瑰丽的想象，又有"碑颓半节低"这样真实的景物描写。通过天齐庙这个载体，诗人既记录了民间信仰的生动图景，又表达了对盲目迷信的反思，展现了传统文化中理性与信仰并存的复杂面貌。