现代解析
这首诗讲的是道教第三十代天师张继先的故事，用简单生动的语言勾勒出一位得道高人的传奇形象。
前两句"筑著成都人姓刘，丹成蜕迹入罗浮"说的是：这位天师原本是成都一位姓刘的普通人，修炼成仙后就像蛇蜕皮一样，在罗浮山留下凡胎，羽化登仙。这里用"蜕迹"这个比喻特别形象，把成仙的过程比作动物蜕皮，既神秘又生动。
后两句"琼楼数纸御书在，虚静先生已掉头"更有意思：虽然皇帝赐予的豪华道观和御笔题字还在，但这位道号"虚静先生"的天师早已看破红尘，潇洒地转身离去。这里的"掉头"用得很妙，不是严肃的"离去"，而是带着几分随性洒脱，活画出修道之人超然物外的姿态。
整首诗通过"炼丹蜕皮"、"御书犹在却转身离去"这些具体画面，把一个从凡人修炼成仙、又淡泊名利的道士形象立了起来。最打动人的是那种"功成名就却不留恋"的潇洒劲儿，让人感受到道教修行者追求精神超脱的境界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。