武当歌
黑帝不卧玄冥宫，再佐真人燕蓟中。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久从北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截云排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当柰何。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久从北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截云排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当柰何。
现代解析
这首诗《武当歌》以武当山为背景，通过神话传说和历史事件，展现了武当山的神圣地位和修建过程的宏大，同时暗含对统治者耗费民力的隐晦批评。
1. 神话开篇，奠定神圣基调：
诗的开头借用神话传说，说黑帝（水神）离开宫殿，帮助真人在燕蓟（今北京一带）成就大业。接着提到“壬午年”（可能是明朝永乐年间），暗示天下太平，日月重光。这些神话元素和历史事件的结合，为武当山蒙上了一层神秘色彩，也暗示其修建与帝王权力息息相关。
2. 修建武当，劳民伤财：
诗人用夸张的手法描绘修建武当山的盛况：荆襄、雍豫、梁益等地（大致相当于今天的湖北、河南、陕西、四川等地）都为修建武当山而忙碌，少府（掌管皇室财政的机构）的钱财像流水一样花出去，蜀江的木材被砍伐运来。太和山顶的宫殿像化城一样神奇，玉虚宫仿佛秦始皇的阿房宫般宏伟。南岩的景色奇丽，紫霞宫美轮美奂，甘泉宫虽然比不上九成宫（唐太宗的离宫），但也十分壮观。诗人用这些具体的意象，生动地展现了修建武当山的规模之大，耗费之巨。
3. 隐晦批评，发人深省：
诗人表面上歌颂武当山的宏伟和修建的功绩，但字里行间却透露出对统治者耗费民力的不满。“十年二百万人力，一一舍置空山傍”一句，更是直接点明修建武当山耗费了巨大的人力物力，而这些人力物力本可以用于更重要的地方。诗人还借用汉武帝邀请西王母、宋徽宗崇尚道教的典故，暗示统治者沉迷于虚无缥缈的宗教活动，忽视了民生疾苦。
4. 总结：
这首诗通过神话传说和历史事件的结合，展现了武当山的神圣地位和修建过程的宏大，同时也隐晦地批评了统治者耗费民力的行为。诗人用生动的意象和含蓄的语言，表达了对历史的思考和对民生的关切，使得这首诗不仅具有艺术价值，也具有深刻的思想内涵。