眉州禅僧一首
吴蜀跨万里，余老师非壮。
勉哉令修行，手书劳四枉。
性命吾基本，权谲初不尚。
萧条寂寞中，咄咄祛碍障。
面目认谁欤，湛研澈尽量。
云为远玄旨，比喻非实相。
爱河澄不波，苦海永无浪。
封执即黏缀，沦落嗟滉漾。
法流于河接，焦涸吁断港。
情尘欲忘世，疑网愆吾党。
凡心非道体，志帅凝不丧。
瞿昙与老君，一诀归至当。
邈乎卢老前，古初更遐想。
烧香傃霄极，痴绝坚愿望。
杳眇莲社远，早接渊明放。
保真未易了，伽语庶⑴倚仗。
勉哉令修行，手书劳四枉。
性命吾基本，权谲初不尚。
萧条寂寞中，咄咄祛碍障。
面目认谁欤，湛研澈尽量。
云为远玄旨，比喻非实相。
爱河澄不波，苦海永无浪。
封执即黏缀，沦落嗟滉漾。
法流于河接，焦涸吁断港。
情尘欲忘世，疑网愆吾党。
凡心非道体，志帅凝不丧。
瞿昙与老君，一诀归至当。
邈乎卢老前，古初更遐想。
烧香傃霄极，痴绝坚愿望。
杳眇莲社远，早接渊明放。
保真未易了，伽语庶⑴倚仗。
现代解析
这首诗是宋代文人写给一位眉州禅僧的赠言，核心是探讨修行与人生智慧。我们可以从几个层面来理解：
1. 修行态度
诗人开篇用"吴蜀跨万里"形容与僧人相隔之远，但强调修行不在距离或年龄（"余老师非壮"），而是要坚持本心。他用"性命吾基本"点明：修行首先要守住生命本真，反对投机取巧（"权谲初不尚"），在孤独中破除执念（"咄咄祛碍障"）。
2. 佛道智慧
诗中用"爱河""苦海"比喻世俗欲望，指出执着就像胶水黏住手脚（"封执即黏缀"），而佛法如河流能滋润干涸心灵（"焦涸吁断港"）。特别提醒"凡心非道体"——普通欲望会遮蔽真理，要保持清醒意志（"志帅凝不丧"）。
3. 终极境界
诗人认为佛陀（瞿昙）和老子（老君）的智慧本质相通（"一诀归至当"），最后用陶渊明"莲社"的典故，暗示修行不必拘泥形式，真正的高人（如陶渊明）反而在世俗中活得通透。结尾"伽语庶倚仗"点题：佛经语录只是辅助，关键要靠自己领悟。
全诗像一封智慧锦囊，用河水、胶水等日常比喻讲深奥哲理，强调修行要：守住本心、破除执念、融合佛道、落地生活。对现代人的启示是：面对浮躁世界，需要内在定力，但不必刻意避世，真正智慧往往在平凡中显现。
苏籀
（1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。