生朝偶作
六十不借债，七十不过夜（二句吾乡谚）。
我今七十三，风烛须臾化。
有眼视不审，黑白昧真假。
有耳听不聪，钟磬皆喑哑。
唯馀一寸心，了然完无罅。
此心岂可恃，形灭神亦谢。
譬之巳死蚕，安有遗丝藉。
圣贤同一身，梦奠本无怕。
云何近世英，误听异端诈。
不死乞仙方，有罪望佛赦。
往生极乐乡，依托弥陀舍。
是真贪痴想，颠倒堪叹吒。
昔贤重令终，易箦意閒暇。
冷笑读书人，乃为三涂嚇。
我今七十三，风烛须臾化。
有眼视不审，黑白昧真假。
有耳听不聪，钟磬皆喑哑。
唯馀一寸心，了然完无罅。
此心岂可恃，形灭神亦谢。
譬之巳死蚕，安有遗丝藉。
圣贤同一身，梦奠本无怕。
云何近世英，误听异端诈。
不死乞仙方，有罪望佛赦。
往生极乐乡，依托弥陀舍。
是真贪痴想，颠倒堪叹吒。
昔贤重令终，易箦意閒暇。
冷笑读书人，乃为三涂嚇。
现代解析
这首诗是一位73岁老人对生死的豁达思考，语言直白却充满智慧。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"形灭神亦谢"）老人用家乡俗语"六十不借债，七十不过夜"开篇，幽默表达人老要服老的道理。接着用"风烛"比喻生命脆弱，坦然接受自己眼昏耳聋的身体衰老，但强调内心依然清明通透。最后用蚕死丝尽的比喻，说明肉体消亡后精神也会消散的自然规律。
第二部分（"圣贤同一身"到"依托弥陀舍"）批评当时人迷信长生不老、求神拜佛的风气。老人认为圣贤都难逃一死，嘲笑那些读书人既想靠仙方不死，又想靠佛祖免罪，还想死后去极乐世界，都是贪心愚昧的表现。
第三部分（最后四句）用"易箦"（换席子，指临终）的典故，赞美古人在死亡面前的从容。老人最后讽刺那些被地狱传说吓破胆的读书人，远不如古人活得通透。
全诗魅力在于：
1. 用"蚕丝""风烛"等生活化比喻讲生死大道
2. 语言像聊天般自然，如"我今七十三""是真贪痴想"
3. 既有自嘲衰老的幽默，又有看破生死的智慧
4. 对迷信风气的批判至今仍有现实意义
老人传达的核心思想是：顺应自然老去，不必恐惧死亡，更不要被虚妄的承诺迷惑，活出通透豁达才是真智慧。